“田忌赛马”的故事告诉我们，如果有人要跟你赛马，你可以用你的一等马跟对方的二等马比；用你的二等马跟他的三等马比；用你的三等马跟他的一等马比。这样，你就会以二比一的战果获胜。

 

我最近写了一篇大历史观察类的文章，标题叫：《政治ABC》，讲的是历史上的政治家常常患有一种口是心非的病，搞得历史混沌不清，因为历史总是为政治服务的，所以政治家的言行往往左右着后人所看到的历史。这是我历史上写的第一篇政治与历史相结合的文章，自我感觉还不错，虽然个别同志认为深了点儿，女同志更是望而却步。无忌说，一点都不像是个女人写的。我说，那就对了。

 

大庸说：“我忍不住想扯扯你的后腿，别太往深了转，政治方面的文章就这一篇了吧，别以已之短博人之长。”我是这样回答他的：“不怕，我刚读完《林肯传》，林肯还失败了九次才做上总统呢，所以我决不放弃。”

 

“田忌赛马”就是以已之长搏人之短，他赢得了胜利，但胜利只是一时的，阴谋也好、小聪明也好，总有被拆穿的一天。我以已之短博人之长，就算我失败了九次，第十次总该胜利了吧？不是有人说，经验是成功的情夫，有转正的可能吗？所以我并不怕比别人写得差，怕的是在某些方面我失去了有所建树的机会。

 

加缪写过一本书，叫《置身于苦难与阳光之间》，这个书名有点像是我现在的生活和工作状态，也正如许晖所说的“绝望并乐观的活着”。因为绝望，而与这个虚无的世界不断对抗，这才是最重要的。
 

 

我的心在飘，我自己并没有意识到。我以为，那是一种追求，我向往着生命有所成就。于是，我放任我的心在天上飞。

罗谷说：“你的身体已经下凡了，为什么心还在天上呢？我从你的文字就看出来了，你不在生活的状态，你离这个世界还有一定的距离，我想把你从天上拉下来。”我知道，换句话说，他的意思是，我想提醒你，面对现实！

我想问自己，为什么要让心像风筝一样呆在天上？难道它不知道累吗？身体会疲劳，这便是我们的枷锁，资源是有限的，日复一日消耗着的青春，它还能保鲜多久？萨特说：“他人即地狱！”是的，是的，他人是我的一面镜子，他人让我有羞耻之心，他人使我迷茫、困惑，他人是我的镣铐，他人即是我的地狱。于是，我让心在天上飘，到了落地的那一天，心即是磐石，只是，还有一段长路要走，我还没到成熟的那一天，我需要一些指引。

许晖说“人生苦长”。几年了，他将自己放逐到北京的乡下，闭门写书，身边的活物就是一公一母两只牧羊犬。他说“人生苦长”其实是一种能面对现实的乐观的心态，《趣读史记》系列，就是在这样的环境中“排泄”出来的。冬天，湖泊上结冰的时候，他还曾学着乡下人从冰窟窿里钓鱼。我问他，是不是戴着斗笠，披一蓑烟雨，用一只直的鱼钩独钓寒江雪？他说，他没有姜太公的境界，他要吃鱼，因为吃腻了挂面。

他们都能很好的生活在凡间，面对现实，写剧本的写剧本、写书的写书，一闭关就是数月、数年，并乐在其中。我自问没有他们的境界，我无法想法独自一人生活在乡下，过那种被全世界遗忘的日子，所以我选择留在喧嚣的城市，除了将自己搞得一身疲乏，颈椎炎发作，我还抽空做做梦，让心飘起来。

这个世界有很多只肩膀，我也想找只合适的来靠一靠。但是，有个问题——

我们每个人，其实都不是别人眼中立体的活物，而只是一个有着一定特征的符号，我们可以在一个人的时候自在的赤身裸体，却不可能摇晃着白花花的乳房在大街上穿行，我们会在乎他人对自己的看法，也因此，他人即地狱。爱情，是唯一可以使人与人之间没有“他人即地狱”的感觉的一种媒介，于是，我们都渴望找到爱，并Wish他（她）一直呆在身边，在自己没说再见以前，他（她）都像狗一样对自己献出最无私的牧歌。但是，我们也不能忘记，披头士唱过：爱情有种在一夜之间逝去恶习……

爱情的确具有某些神话般的功能，但它同时也受到了魔鬼的诅咒。因此它的本质是丑陋的，它控制不住的会背叛。正因为它自身具有的这些劣质，它又成了花花公子和荡妇们的工具，拿着这把貌似圣洁的钥匙，可以打开许多扇紧闭的大门，然而实际上他们却是以享乐为目的，之后，那些被娱乐者就留下了“井绳”一样的后遗症。被咬过的人，也学会了将爱情变为一个借口，那个“别有用心的目的”，像嗜血的该隐的后人——吸血鬼族一样的正在这个社会疯狂蔓延……

有多少人没被咬过？你可有咬过别人？心，下得了凡吗？上帝、真主、耶稣、释珈牟尼，我需要一些指引……

 

 

已记不清从什么时候起，农历的七月七这天被中国人隆重地抬了出来，中国人开始过起了中国的情人节。加上西方的二月十四日，一年过两次情人节，多个理由热闹一下，也没什么不好。

 

相传每年农历的七月七日这一天，牛郎都会挑着两个小孩与织女在鹊桥上相会。这个故事在浪漫的同时，隐含更多的则是离别的心酸。历史上有个人与这一天有着密切的关系，他的出生和死亡日期都在七月七，史书上称这个人有只眼睛有两个瞳孔并且有双排门牙，不过长大以后却异常俊美，这个人不是别人，就是写“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”的才子皇帝——南唐后主李煜。

 

成都的这一天，穿城而过的府南河上，向东飘流着数之不尽的莲花灯。府南河畔的杨柳岸边，问君能有几多愁呢？有人说，莲花灯上寄托着对逝去爱情的追念和点点星火般的相思；还有一种灯被加上了灯罩，远远望去像一只移动的白色帐篷，也像是一个顺水漂流的坟墓，幸许是寓意着放灯的人“即将走入婚姻的坟墓”吧，总之不具有飘零的莲花灯那种哀哀的、凄凉的美。

 

文殊坊茶园内，举办了一次网友相亲活动，有人说，“这大概是成都迄今为止最大的一次网友相亲活动”，通过网上的交流和沟通，有五六十对网友选择在此聚会相亲。据说，这是由成都某网站发起的，专门为单身企业家和离婚人士举办的一场相亲派对，更有人特意为此事从外地赶来，据这位朋友说：“不能说一定就能找到合适的男朋友。只是觉得这样的活动很好玩，我的心态就当是参加网友聚会，体验一下中国七夕情人节。”除此之外，身着汉服的月老和红娘也在街上走来走去，看见成双成对的过往情侣，就上前为他们系上定情的红丝线。“千里姻缘一线牵”的古老神话被人为的演绎出来，使相爱的情侣们倍感温馨，更为俗世的爱情增添了几许宿命的成份。

 

距成都65公里处的邛崃（古称临邛）是西汉才女卓文君的故乡。这天，邛崃推出了“七夕麻辣情人节”，这是某旅行社推出的我国传统情人节产品，将持续到8月25日才结束。游客可得到一本“爱情护照”，只要手持“护照”，就可参与到当地的民俗生活中，从打铁、酿酒、制陶、竹编、放河灯等各类项目中感受到民间爱情与生活的甜蜜。

 

七夕情人节的夜晚也照样不打佯。某酒吧专门从西班牙请来了舞蹈演员为中国朋友献艺。更有来成都打橄榄球比赛的一群外国人，成群结队的在12点钟从酒吧门口鱼贯而入，他们头戴夸张的假发，身着红的、黑的内裤，有的披着红羽毛、戴着墨镜，随同的还有穿着胸罩和闪光裙子的外国男士。酒吧里，外国人玩起了抛人游戏，快乐的尖叫声此起彼伏，最后，老外们全部跳上了吧台狂欢。据酒吧设计师介绍，他的吧台台面是由十多公分厚的钢化玻璃铺成，一平方米承载十个老外也不成问题。至此，全场气氛已被推向了高潮。

 

成都的七夕，将中国古代传说故事中凄惨的短暂相会凝固成了一个狂欢派对，在人们的心里留下了一份惊喜。单身的人，期待着明年的这一天，期待着在灯红酒肆中，早日结束单身。
 

 

 

回想起来，挺奇怪的，为什么学生时代一定要男女混坐一桌？那个时候，似乎还谈不上什么“男女搭配，干活儿不累”。一路走来，在N多个同桌的男生中，映象最深的有两个，当然，跟暗恋什么的毫无半点关系。那个时候，流行暗恋资深的帅哥老师，同桌的连青春豆都没长齐的男生，暗恋他？怎么可能！

 

那时候，小女子年方二五，正青春年华，没有削头发。同桌的男生戴着一付很厚的眼镜，身上过于早熟的飘扬着一股浓浓的男性荷尔蒙味。最凑巧的是，他名字的拼音缩写竟然跟我的一模一样。课间时分，他常常带着我到操场的大树边上找黑蚂蚁，找到以后，我们就把蚂蚁放在火上烤。那之后，我对“热锅上的蚂蚁”有了更深一层的体会。我们还喜欢抓蜻蜓来玩儿，用细线绑住它们纤细的腰身，然后像放风筝一样的将它们放飞——这是世界上最好的“风筝”，就算你坐下来不跑，它也绝不会从天上掉下来。他后来转学了，据说全家移民去了北京，走的时候，居然连照片也没有送我一张，更别提什么“青梅竹马”、“两小无猜”了，整个儿一个没良心的死眼镜。

 

我的下一任同桌就更神奇了。如果讲给他的孩子听，一定是个爆炸性的丑闻，为此他需得支付我一定金额的封口费。十一、二岁的男生，还喜欢玩鼻涕。他常常将黄黄的液虫熟练地玩弄于鼻孔与嘴唇之间，乐此不彼。“为什么不把它擦掉？”有一次我问他。“因为擦掉以后，还是会有新的掉出来。”他的回答令人极其晕倒。这个男生还喜欢玩儿那种老掉牙的游戏——“三八线”，我绝对是深受其害，一个不小心，手肘就像被榔头敲了一样，那绝对是一种攻其不备、暗箭伤人的作法，给敌人以撕心裂肺的打击，这令我常常带着一双泪汪汪的大眼睛。

 

提到这个男生，就不得不提到我们的物理老师和数学老师。我们的物理老师是个矮矮胖胖的中老年男人，数学老师是个矮矮胖胖的中老年女人，他们俩除了长得不像以外，高矮胖瘦、一颦一笑、举手投足、说话语气等，完全像是从一个模子里祷出来的。“甲地有一辆车车，乙地也有一辆车车……”这是他们的教学方式，与此同时，还配合着精彩的面部表情及肢体语言。“车车”这种说法，应该是针对三岁以下的小孩，他们俩大概都认为带的是弱智班，我们全班同学就是一群弱智儿童。这群弱智儿童常常在私底下讨论：这两个人完全是一对璧人，如果没有点什么绯闻的话，简直是月老出了点问题。有一天，班上传出这样一个消息：这两个老师真的就是一对夫妻！消息也不知道是从哪里传来的，而且直到今天，也没有人去验证过它的真实性。反正，从那以后，这一对老师就真的成了我们班学生眼中的夫妻。

 

有一天，正在上数学课，“你说，他们俩个晚上睡觉是怎么睡的？”同桌的男生悄悄问我。
“关你屁事。”我小声说。
“我觉得吧，他们俩都这么矮、这么胖，晚上睡觉时……被子一定是横着盖的！”他若有所思，肯定的说。

现在想来，十一、二岁的男生，的确不知道男女在一起时，晚上到底是怎么一回事，所以竟然把注意力放到了被子上去。以前看过一个故事，有一个三口之家跟一对情侣一起共进晚餐，晚餐后，小男孩问妈妈：“我们去哪里？”妈妈说：“我们回家。”那男孩又问：“叔叔阿姨也跟我们回去吗？”妈妈说：“他们不去，他们还有事。”于是小男孩转身问阿姨：“阿姨，你跟叔叔要去干什么？”阿姨叔叔面面相觑，同时笑了起来，挤眉弄眼的对小男孩说：“我们要去干什么，小儿不宜。”四个大人同时笑了起来，只有小孩不明所以。一些重要的讯息，就这样被成年人善意地滤过了。

 

不过，是男生就总会长大，长成一个什么都懂的男人。但真正令我们能回忆起的那些与男人有关的纯真，是所有男人都已经走过的历史，是那些幼稚的男生，以及伴我们走过的那段青涩岁月。

 

 

“老茶馆三要素，一，芭蕉树；二，竹椅子；三，盖碗茶。”坐在成都娇子音乐厅背后的一家老茶馆里，江树同志歪斜着坐在一张竹椅子上说。这时他的一条腿正搭在竹椅子的扶手上，另一条腿搁在竹椅下面的条槛上。假如你有心要伏在桌子底下看看，地上除了椅腿就是一马平川，茶馆里所有喝茶的成都人的腿都业已不见。

 

江树说，这就是成都人正宗的喝茶姿势，正是这个悠闲的姿势使得成都人的嘴被解放了出来，所以成都人都比较油嘴滑舌。而重庆的老茶馆里，喝茶时坐的是条凳，两条腿没地方放，重庆人只好像扎马步一样的把腿蹬在地上，也因为没有靠背好靠，所以都正襟危坐，像是随时准备要站起来，跟人打架。

 

许多成都人喝茶的历史都伴随了他们大半个成长史。比如江树，从小学就开始坐茶馆了，家里人也知道，但是，只要不抽烟、不喝酒、不赌博，就算不得是个坏孩子，也就由着他去了。这令我想起一个哈瓦那的老音乐人，他说：“我六岁的时候就帮奶奶卷雪茄，有时会偷着抽一点，成年以后，就是正大光明的抽。所以，如果要计算我的烟龄的话，已经有八十几年了。”江树也不过30多岁，但是这个年纪的成都男人的茶龄，数起来，竟也有二十几年了。

 

“那时候我们喝的是二、三毛一杯的‘三花茶’，所谓‘三花茶’，就是最低档的茶碾成的茶末，冲完水后再撒上几朵金银花。还有二花茶，一花茶和极品茶，价格从五毛到一块不等。”江树接着说，“如今成都的老茶馆已经越来越少了，门口有芭蕉树的更是屈指可数，椅子的扶手也不如以前的宽大，不如以前的竹子粗，连茶杯也换了，不是以前的盖碗茶。”“要城市化嘛，当然得推掉一些老茶馆、老建筑了，不必每天念着老成都。”我安慰他道。

 

谈笑间，不知从哪儿跑来了一条金黄色的大狗，端坐在我身边，一脸讨好的望着我。我好心扔下桌几片牛肉，这畜生的舌头一卷就不见了。为了停止无休止的喂下去，我打开辣椒包，将一片牛肉翻来翻去沾满辣椒粉再扔给它。但是，川狗居然不怕辣！它一边吃，一边将硕大的头摇得跟拨浪鼓一样，口水乱飞。我把手摊开，骗它说：“没有了。”它居然冲着我叫，一边还急得直跺脚，那意思好象是：“骗人！你骗人！我明明闻到还有的！”这么聪明，简直可比王小波笔下的那只“特立独行的猪”……

 

的确，有芭蕉树的老茶馆比较凉快，在这里，你尽可以找个最舒服的坐姿，完全不必装绅士或淑女。可以一边纳凉、一边聊天；一边喝茶、一边灌啤酒；一边吃卤菜、一边喂狗……来了成都，想要感受这个城市的闲适，就一定不要放过老茶馆。

 

初民都有着一种幼稚的思索和追求，隐含着原始的哲学和宗教等元素。三星堆出土的文物中，青铜头像的眼睛向外鼓出，代表三千多年前的人们希望能够看得更远，能窥破天的秘密；一些尾部带有鸟头的勺子，以及金沙出土的太阳神鸟金箔等器皿，寓意着鸟崇拜，人们希望能够像鸟一样自由飞翔；模拟复原的古代祭祀场所庄严而神秘，代表着蒙昧的初民信仰巫术……这些都是原始的自然崇拜。

 

农耕文明兴起以后，人们开始有了图腾崇拜、祖先崇拜等情节，将一些不可知的事物寄托于此来找到答案，求神秘力量来保佑今生。直到今天，我们依然认为我们是“龙的传人”，因为龙为我们带来风调雨顺、五谷丰登；我们依然在清明时节“祭祖”，因为中国人相信，求自己的祖先比求毫无血缘关系的上帝要来得实用。一些少数民族则又有他们自己独特的信仰，比如学者江戎认为，草原游牧民族有一种狼崇拜；海南黎人信奉的是他们的始祖母——黎母，代表蛇崇拜和祖先崇拜……

 

也许有人会问，“蛇崇拜”听起来比较另类，到底是怎么回事？相传远古的时候，海南没有人类，有一天，雷公巡游到了位于海南岛中部的一座山上，见这里终年云雾缭绕，鸟语花香，适合人居，于是便找来一枚蛇卵置于山上，命五色雀照看。次年三月初三，他从天上拨开一个惊雷，顿时蛇卵破开，从里面走出一位美丽的姑娘，雷公给她取名为“黎”。黎姑娘以野果为食，与飞禽走兽为友，快乐的同时也感到几许寂寞。直到有一天，一个英俊勇敢的小伙子来到海南岛，他们相互爱慕，生下了许许多多的子孙。黎姑娘的后代即是黎族人，他们称黎姑娘为“黎母”，将她住过的山称为“黎母山”。黎人为了纪念黎母，一般在十二岁左右“开面”，即纹身、纹脸，这是黎家人的一种传统习俗，认为“女子绣面、纹身是祖先定下的规矩，女子如不绣面、纹身，死后祖先不相认……”

 

我在成都非物质文化遗产公园的海南展馆中看到，海报上的黎族老太太竟然有印第安土人似的纹面和纹身，看上去像是皮肤突然间变得透明了，以致于经脉突显一样。问及海南的友人，他谈起上述传说故事。“那么，黎族人现在还绣面、纹身吗？”我问他。“你看到的是海报，不是真人，对吗？”朋友反问道，“一些被当地政府划为民俗文化旅游景点的地方，当游客来时，当地人就叮叮咣咣的换装成民族服饰，但是当他们周末去大城市SHOPPING，到PUB去喝酒的时候，看上去与我们身边的人别无二致。”

 

是的，非物质文化遗产的保护，总不能牺牲少数人作为现代人享受高科技、高尚生活方式的权利。你总不能住在设施齐备的公寓里，要求人家一定要住在树上；总不能在美容院做香熏SPA的同时，要求黎族的美女必须纹面；也不可能在相信科学降雨的同时，还学万历皇帝虔诚的祈雨。穿唐装、挂中华结、划龙船、看皮影戏……如今依然还有这样一些原滋原味的民俗文化展示，让这些历史的记忆能够一代代完整的保存下去，也就够了。

 

岚在5.1节出了车祸，肋骨断了几根，躺在医院里，大概要两个月左右才可愈痊。我三天两头去看她，这真是一个黑色的节日，我的朋友圈外中，出意外的还不止她一个。
“好在我过几个月就好了，如果就这样瘫痪在床上的话，还不如死了算了。”她说。
“我想并不是每个瘫痪病人都这么想。”
“如果一生就这样了，活着可真没什么意思。”
“看看人家霍金，他得的可是帕金森病，全身上下只有一根手指头能动，但是人家却照样是全世界最伟大的科学家。我想，他的七情六欲早已不在了吧，因为他的思想可以海阔天空自由的翱翔，对于他来说，生命的意义就在于，多活一天，就多一天的时间探索宇宙的奥秘。我想伟人跟普通人的确是不一样的，他活着，是以一个“大我”的形式，“小我”于他，漂亮与否，健康与否，幸福与否，都已不再重要。”我说完以后，我们同时都陷入了沉思。

 

看大海知我渺小，看天空知我愚昧，“忘我”该是一种境界吧。当我们看着流星许愿的时候，释珈牟尼却悟出了真理，什么是人生？出世者，一粒尘埃中可窥星辰。失恋者躲在自己的龟壳里沮丧，我们会为他的故事感动一时；追寻真理的人，他的思想转化为文化，代代流芳。轻重立辩。

 

岚前几天还不太有意识，整个人非常虚弱。从昨天开始，已经又跟龙卷风校真儿了。龙卷风：“你现在受伤了，以后总不能‘咆哮’了吧。”这里的‘咆哮’指的是河东狮吼，我们心照不宣。但是病床上的岚却丝毫不肯示弱，采取压倒式的谈话方式，呛着龙卷风一句话也说不出来。岚的妈妈看不下去了：“你今天好点儿了是不是？有意识了就开始好强了是不是？做人为什么不能达观一点？看开一点？自我克制一点？”岚无语。

 

康德说：“就在今天，我们由某种比喻称能有理性指导下自我克制的人为哲学家，而不问其知识如何。”岚的妈妈有时就颇似一个哲学家，我记得岚的三妹结婚的时候，岚妈妈的祝酒词是：“你们要努力，早日生个胖娃娃，为人类作贡献。”好一句“为人类作贡献”，满堂喝采声。记得以前看过一部小说，里面有一句话：“不管是找个老头还是残废，只要是个男人，到最后，都能生个娃娃。”生娃娃，完成个体生命的延续，完成种族的繁衍，人类社会不就是在这样的生活状况下生生繁衍下去的吗？生娃娃，是一件多么自然的、私人的事情，但可不就是在为人类作贡献吗？

 

所以，我忍不住恭维了岚妈妈一句：“阿姨，您有时候可真像一个哲学家。性格好，处事达观，自己也活得开心。”做人，能有一个达观的心态，是一件多么难能可贵的特质啊，我想，这也是上帝赋予少数人的一种礼物吧。

 

愿岚早日康复。愿阿姨的心态长青。

 

 

昨天，有人死了；今天，有人生了。
死者光遛遛的去，生者光遛遛的来。

 

没看《万历十五年》的时候，就算目睹门外在办丧事，我也从未思考过这个问题：你死后，最想与谁葬在一起？

 

万历其实并非天生懒惰，他也曾发奋图强过。但张居正不准他练字，孙时行不准他练兵，百官不喜欢他任何的人格化表现，在他们眼里，皇帝只是一个机构，他怎么能是一个“人”呢？他去谒陵，考察百官对他死后的安排，陵墓里那两口皇帝棺旁边的棺材无疑令他极度心寒——一口是为皇后准备的，一口是为后代皇帝的生母准备的。皇帝也是娘生的，皇帝也想死后能和他心爱的女人葬在一起，所以他想立郑氏的儿子为太子，但百官不答应，于是，万历选择了消极。在最后一次谒陵后，三十多年，他把自己禁锢在紫禁城里，不上朝，也不参加经筵，更不再向这个令人伤心的世界跨出一步。

 

不知道是黄仁宇太感性还是朱翊钧天生情种，总之黄仁宇把一个大历史观往我们面前一放，一个人性化的皇帝就摆在了我们眼前。原来，皇帝很想做一个“人”；原来，皇帝竟然也会爱一个人；原来，妻妾再多，也不如自己最爱的那一个。未知除了万历，还有多少人正在身不由已，幸哉？不幸？纵有千般荣华，却带不走一生的牵挂。谁又是你一生的牵挂，现在的牵挂是否将去时的牵挂？如果能带走，你想带走的，是什么？

 

哲学家说，生命不过是一种想象，这种想象可以突破人世间的任何阻隔。今早，收到朋友从美国发来的EMAIL，其第二个孩子已经出世。等待这个小生命的，将是一个怎样的人生？

 

正在公司加班，突然听到一阵拍门声。鼻涕虫第一个有了反应：“保安来了。”江树出去跟门口的保安交涉了几句后，便随他离开，几分钟后，他回来了，开心地说：“今天，你们将有幸见只到成都的‘打丧伙’。”

 

“什么是‘打丧伙’？” 鼻涕虫好奇地问。
“就是死了人，打死人麻将，估计要一连打三天。”江树解释说。
“你们重庆‘打丧伙’吗？”他问我。
“这个……我就不太清楚了，大概也打的吧。”我确实不太记得了。

 

从公司出来，小区内正在搭铁架子，平时不准停车的小区内，正停着一辆小货车，估计已拉了好几趟了，地上堆满了铁条。小区的铁门大开，从这大开的铁门走过，突然间觉得心情很舒畅，好象螃蟹终于踏上了一条够宽的路，有种四肢舒展的感觉，尽管我其实并没有胖到一定要五米宽的铁门大开才能通过。

 

死人了，我却心情很好，真是罪过。在这冬天即将过去，春天将至的夜晚，但愿那枚陌生的、孤独地告别尘世的灵魂在众人的‘丧伙’声中，得以安息，阿门！

 

N882次是终日奔驰在成渝铁路上的城际列车，每隔一周，我便会乘上这班列车，在成渝两个城市间来回穿梭，单程300多公里路，车行四小时。每逢周五回重庆时，N882次温暖而明亮的车厢内，总是满载着我的期待；周日返回成都时，列车内则弥散着我浓浓的伤感，就在前方，等待我的是一如既往的形单影只。轻轻哈口气，窗玻璃变白了，学着像江树那样，在玻璃上用手做出一串向上踩的小小的足印。这么做的目的，也许是可以让灵魂顺路走向天堂吧，我想。滑行的列车外，四周熟悉的一切渐渐模糊了……是什么让我决定飘泊在三百多公里外？火车的汽笛声中，我找不到答案。

 

上次，成都公路的拥堵，让我误了回重庆的火车。失望之下，只好掉头改乘位于城市另一个方向的成渝巴士。因为修路限速，破旧的巴士在高速路上缓慢地爬行，窗外来袭的一望无际的黑暗终于碾碎了我的心急如焚。快到重庆时，天开始下雨了，比预计到达的时间晚了整整两个小时。终于，在黑暗中掏出钥匙，回到了冰冷的家。这里，短暂的时间内，又将变得灯火通明、变得温暖了。忘不了途中那份对黑暗和安静的恐惧，下决心永远不再乘成渝巴士。

 

那晚，天空不停飘飞的雨，像星星滑落的眼泪。你究竟会有多伤感呢？伸手，却摸不到星星的脸，你也跟我一样吗？用双瞳剪水，用脆弱的眼泪洗去生活的瑕疵。而明天，等太阳出来之后，眼泪会被烘干，有些东西，有些微的希望还是永恒地停留在脑海深处，纷繁的，越绕越乱，越绕越紧，越绕越迷茫……

 

在成都，像螺陀一样的转，时间如水般悄然流逝……抽刀断不了水，抽刀断不了的，这些那些的情绪，终于，凝固成结……等待这个或下个周五，让列车的铁钴镥碾平它……

 

吴大哥来电：“听说你去了成都的一家杂志社？怎么都没跟我说一声？为什么离开上一家公司呢？”
“哦，我讨厌无止尽的出差。”元旦休假，中午了，我还赖在重庆家里的床上。
“干嘛非要去成都，我这里有那么多的资源！有一家单位听说你离开了《城市黄页》，想找你谈谈……你现在要不要过来？”
“明天再联系吧，今天我有事。”

事情总是这样的，皇帝不急，太监急。上一次，也是刚离开了一家杂志社，在吴大哥的牵线搭桥之下，我去了《城市黄页》做主编。吴大哥是个热心人，这一次，他又想帮我开出一个什么样的价码呢？而我到底是该留在重庆呢？还是继续去三百多公里外为新的事业刨桩打拼？

 

昨夜，在西风家与她深谈至半夜两点，回家时，天空又开始飘雨了。在这个冰冷的季节，与去年的此时一样，忘记了带伞，一个人，漫步雨中，前路迷离而阴霾，我再度迷失了……

 

 

“懒”像人体蠕虫病毒，一旦感染了，人的整个执行系统就会变得日渐缓慢……在成都，你很容易感染上这种病毒，因为面对一群早已慢性感染了的系统，你是很难在身体里装个防火墙的。这不，好不容易找个kaspersky，人家硬是因为长时间没更新，导致License sky失效，得了，像耶稣一样大方点儿，伸开双臂，任其感染吧。

 

成都人说话，慢条斯理的，我常常着急于江树的语速，明明一分钟可以讲完的事情，他可以讲成一个十分钟的小故事，这就是作家，善于将文字发水，还发得绘声绘色。于是把工作中需要跟他沟通的每件事，都当作一个故事来听……

 

但是江树开车却是不含糊的，与成都慵懒的节奏毫不相干。我常常跟他一起出去办事，坐在老板座上，感受红灯过后，整条街上的“万狗齐奔”。我们常常从“万狗齐奔”中七拐八绕的，就汇入了另一群的“万狗齐奔”，这是因为，江树会技巧性地闯黄灯。比如，有次，我们正好闯过一个黄灯，不想后面跟了个同系列的哥哥，丰田霸道，这位哥哥竟紧贴着弟弟的屁股。但是很不幸，从他在街那头起步那一刻起，闯的就是红灯。对这一现象，我戏称：“兄弟齐心，两狗狂奔”。

 

我们的另一个合作伙伴，姑且把他称作老时吧，据老时介绍，在那些和我们岁数差不多的年代里，他曾经也是很勤奋过的，也做过起早贪黑的优秀小白领。只不过，不知道从哪一天起，我们突然发现，只要是老时呆过的地方，四周总是呈一片狼籍状。我们期待着耗散结构理论在这件事情上发生，即从无序到有序…….但是，终于，我们失望了，并放弃了。要知道，让一只猫不吃老鼠很难；要让老时变得有序，则更难……

 

但是老时偶尔还是会有很出人意料的举动。有次，老时上了洗手间，过了五分钟了，还不出来，我腹痛难忍，正想大声唤他出来。“蹬！”MSN跳出来一个某人上线的窗口，定睛一看，MY LORD，此人居然勤奋到在厕所用手机上网！想必是觉得，余下的有限时间，也可以充分利用一下。“快出来，我要上WC！”在MSN上告诉他。老时回：“5分钟。”“3分钟，否则就出人命了……”

 

 

好友西风是个狮子座的女人，星相命理学是这样解析的：狮子座是一个征服欲和控制欲都很强的星座，在情感问题上，他们喜欢占主导地位，如果他们的权威地位受到挑衅而动摇，狮子便会对这段感情失去了信心。

 

西风挑的老公叫龙卷风，龙卷风是巨蟹座的。星相命理学说巨蟹座的男人温柔体贴、情感细腻，一但被巨蟹座的男人爱上，基本上就是一辈子的事。巨蟹座的男人有时还会有点自虐的倾向，以求博得爱人的同情和爱怜。总的来说，我似乎并没有在龙卷风身上找到温柔体贴、自虐等这些特征，我觉得他像是属石头的。

 

我们西风除了比较女权一点，基本上还是很照顾龙卷风的脾气，家务活一般都不用他做。我见过龙卷风切牛肉，的确非常的温柔细腻——那些牛肉片真的是太碎了，以至于你会怀疑那到底是用来喂猫的，还是喂人的？再则就是，西风家有一只高压锅，我不会使用高压锅，我真的努力了好几分钟都盖不上那只盖子，于是我找来龙卷风，龙卷风也摆弄了半天，正如我所预料的那样，他也没能盖上那只盖子。从这点上也可以看出，他一点也不具备巨蟹座那种居家、细心的统一个性。不过尽管西风再怎么对他，龙卷风还是可以做到打不还手，骂不还口，真正像是石头星座的。据说耶稣的大弟子就叫磐石，不知道跟龙卷风扯不扯得上点关系。

 

西风说她其实还是有很温柔的一面，“你见过狮子的温柔吗？很难得的。”她在MSN上说，我几乎可以看到电脑那头的她在咧开嘴笑。我见过迪斯尼动画片《狮子王》中的母狮子的温柔，我的确没有见过狮子座的女人的温柔。不过尽管狮子座的女人再怎么霸道，再怎么种族歧视，对鱼儿却是没话说的，前提是，你是一条她喜欢的鱼，这条鱼还得很喜欢戴望舒。

 

满足以上几个条件的鱼就是我，也许是因为我切牛肉比龙卷风切得好吧，我觉得西风对我比对龙卷风要宽容些，至少她不会因为我切的牛肉片太厚而骂我或打我。西风的家是我的避难所，只要是没人收留我的时候，我一般就在她家里，吃喝拉撒全管了。所以前段时间，我很认真的提出，请她领养我这件事，我说：“虽然对于领养这件事情来说，我的确是老了点，但我还是劝你慎重的考虑一下。”她很认真地考虑了，然后问我，“那你是不是要管我叫干妈？”我说，“在领养手续没办完之前，暂时还不会那样叫。”她又说：“乱了套了，你怎么像个小狗狗一样的缠人？”我说，“就算当宠物领养俺也认了。”

 

这就是我的西风，只有对我和缃缃，才有狮子的温柔。关于缃缃，又是下集故事了。

 

 

西风说，爱情，假不得……

 

对于A型血的双鱼座人来说，眼睛里揉不得一丝的沙子。这种人可以为一幅画掉眼泪，可以因为清晨的鸟叫写一首抒情诗，可以为自己喜欢的人跑几千公里路，当然，也可以长时间将自己打入空仓的情感荒地。一切都取决于，本人的意愿。追求完美者的浪漫主义情怀，一如王尔德，一如夏加尔。

 

影子说，有文化的人内心丰富……

 

这句话一点错也没有，真的。但是我们这些靠文字吃饭的人还是很需要钱，因为我们需要生活品质，所以没有办法睡在晾板上鄙视进口的西班牙席梦思。即使是隐居在森林里，我们还是希望小木屋的缝隙间有偶尔挤进来的星光或月光，在感慨世态炎凉的同时却丝毫不会感到肉体上的寒冷（因为有暖气）；而木质的墙壁上，有一只豪华大鱼缸，那尾通体鲜红的鱼游着游着就变成了小说中的风流红衣公爵，追逐着一个个美丽的白衣少女……有三只鱼卵后来变成了混血小金鱼……是的，就算茨威格没这么写过，卡夫卡一定是这么写的。

 

伊说，他们傻乎乎地……

“在古代，是不是被攻破的城池都会遭到屠城的命运？”
“也不一定。”
“如果是你带兵攻打，胜利以后你会怎么做？”
“男人杀光，女人……”
“先奸后杀？”

“……”

“不会吧，先杀后奸？”
“……先奸，后奸，就是不杀……”

“啊……新的黑泽明诞生了……”

 

提起诺贝尔奖，当然得先介绍一下诺贝尔何许人也。阿尔弗雷德·贝恩哈德·诺贝尔 (Alfred Bernhard Nobel于1833年10月21日出生于瑞典的斯德哥尔摩。他一生致力于炸药研究，炸死过自己的亲弟弟，也获得过技术发明专利355项，积累了巨额的财富。在他逝世的前一年，立嘱将其遗产的大部分（约920万美元）作为基金，将每年所得利息分为5份，设立物理、化学、生理与医学、文学及和平五种奖金（即诺贝尔奖），授予世界各国在这些领域对人类作出重大贡献的人。

 

现在，我们要讨论的是，一个诺贝尔得主与另一个诺贝尔奖得主联姻制造出的新生命，其基因究竟有多优秀。为什么要讨论这个话题呢？这是因为，杯酒毕生的愿望就是嫁个钻石王老五，或者是做钻石王老五他妈。就女人的生命延续论来说，孩子就是女人生命的延续，也就是说，一个拥有孩子的女人，她可以认为她是不死的，她的孩子所获得的成就，她完全可以认为跟自己获得了没什么两样。我们知道，男人都是有可能会变心的，而子女永远都不会背叛自己的母亲，所以，就算嫁个钻石王老五，到了明天，这个钻石王老五还是很有可能会变成别人的。照这样看来，生个钻石王老五的成就感应是远远大于嫁个钻石王老五。那么，优秀的基因该到哪里去寻找呢？我们于是锁定在诺贝尔将得主。

 

据说，获得诺贝尔的人，获奖时的平均年龄约在60岁左右，而两个60岁的拥有非凡基因的异性老人，恋爱的机率很小，其生育的可能性也就更小了。两个优秀基因的试管婴儿？好象还没听说过历史上有哪两个优秀基因想一起培育一个试管婴儿。那么，我们到哪里去寻找这个拥有非凡基因的孩子呢？他又会有多优秀呢？

 

有了，居里夫人的女儿。不过居里夫妇虽然都获得了诺贝尔奖，女儿却是出生在他们获奖之前。是的，年轻的时候生孩子是一件比较容易的事，其容易程度远远大于60岁以后，但是这两个基因在年轻时遇见并结合的可能性却微乎其微。

 

不知道怎么搞的，居里夫妇的女儿并没有像大家所期望的那样获得诺贝奖。但是，我们也不能说她不聪明，因为，她的老公后来得了诺贝尔奖。所以说，两个诺贝尔奖基因联姻所制造出的小孩，还是比一般人要聪明的，就算自己拿不到诺贝奖，还是可以轻松的识别并征服一个将来的诺贝尔奖得主。
 
结论：
1个诺贝尔奖基因＋1个诺贝尔奖基因→1个基因（获诺贝尔奖机率大于普通人）＋1个诺贝尔奖基因→？（不知道了）

 

 

是的，西风姐姐，我承认，没什么大了的，我是有一个安抚奶嘴。

我并不自私，西风姐姐。忙时，跟朋友一起时，并不是我就不需要我的安抚奶嘴了，它一直是以精神体的形式存在的。有时，它还是浠浠沥沥的天，穿过我的伞斜飞进来的雨；是晴朗的夜空，最后一丝在高楼上消失的霓虹；是清早的海边，目及处望也望不尽的彩霞满天。

它常常以精神体和幻化的实体以及真实的实体的形式存在着，它就在我心里，它无处不在。

就算我永远也凑不到足够多的钱带我的安抚奶嘴去爱琴海，就算我永远也写不出像拜伦那么优美的诗，但是，西风姐姐，你知道吗？我的所有的蹩脚的破诗，都是写给我的安抚奶嘴的——看也得看，不看也得看。

我不会说：美开了间当铺，专收人心。我只会很直白的对我的安抚奶嘴说：“you are beautiful！”安抚奶嘴吃惊地：“真搞不懂，到底是你需要我呢？还是我需要你？”

我知道，喝酒是不能用奶嘴的，但是没有奶嘴，我连水都不想喝了。西风姐姐，你说，像我这么老的一个女人，还该用安抚奶嘴吗？我曾经正面拒绝了干女儿Vanessa从她嘴里拨出来想要塞到我嘴里的安抚奶嘴，但是今天，我终于明白，她是多么的大方啊。

戒不掉安抚奶嘴，所以，只好不喝酒了。

 

 

近日，听到一个新的传说：“9.11”事件是美国政府自己策划的，其中隐藏着一个巨大的阴谋。听到这种说法时，我当场就忍不住笑了，想起最近正好在读Dan.Brown的小说，其中有这样一段。哈佛的一位教授在课堂上问他的学生：

 

“恐怖活动有个唯一的目的，是什么？”

“杀害无辜的人？”

“不对，死亡只是恐怖活动的一个副产品。”

“显示他们的势力？”

“错了，不存在软弱的恐怖组织。”

“引起恐慌？”
“对了。恐怖活动的目的是制造恐怖和畏惧，畏惧能让人丧失对当局的信任。它从内部削弱敌人......引起民众不安。恐怖活动不是宣泄愤怒，它是一种政治武器。扯下政府绝对可靠论的面纱，你就使政府丧失了民众对它的信任。“

 

试想想，如果美国政府自行策划了那个恐怖行动，使民众对自己感到不信任、使自己的政权受到威协......在清醒的状态下，搬起石头砸自己的脚，对一个政府或个人来说，都是不可能的事。想当年尼克松政府惹出来的“水门事件”，也就是派人溜进民进党的办公室装装窃听器而已，一个小小的事件的败露，被《华盛顿邮报》顺藤摸瓜，进行了为期数年的跟踪报道，最终迫使尼克松政府狼狈下台。有这种前科，布什政府“会”或者说“敢”公然在自己的国家策划恐怖行动？这岂不是在跟全世界的新闻媒体挑衅？

 

至于说是美国政府要对世贸大厦周围进行旧城改造，在其不搬的情况下，政府假冒恐怖分子进行恐怖活动，其目的是——“强拆”，民间当作笑话听听也就罢了，听众该有自己的辨别能力才是。

 

 

汤姆.克鲁斯说：“你真的该做一期‘夜生活，夜成都，夜取向’这个话题，就在玉林就可以取到足够多的素材。”我笑道：“拜托，这个话题不如改成‘夜生活，夜成都，性取向’，估计下期杂志会卖疯掉。”

 

据胡椒介绍，玉林的同性恋还真的挺多的。我们来假设一下，假如我做这个话题的话，会做一些什么样的取样调查问卷：
1.下雨的晚上，你最喜欢做什么？
2.你喜欢晚上出去HAPPY吗？经常去吗？
3.你喜欢男人还是女人？
4.你喜欢ONS还是VNS？
5.你带过陌生的男人或女人回家吗？
6.你有试过3P吗？
7.你尝试过双性恋吗？
......

人生哲理：人类其实最为关注的，还是一个字----性。

昨晚，与一群同事去吃宵夜，凌晨5点回家的路上，同事把车停在路边买水果，我开玩笑道：“还以为你要买花送给我们呢，如果不买玫瑰的话，买一朵向日葵也是可以地。”胡椒喝了酒，在后座大唱粤剧，听起来象极了六十年代的广东巫婆在做道场的时候，从牙齿缝来挤出来的那种诡异的声音。突然她把白天买的卡通公仔递了过来，说，珈利姐姐，这只白的送给你，因为我觉得这只比较漂亮，当然，如果你喜欢这个桔色的，也可以要这只哦。说完她把两只公仔都递了过来。因为酒意，她的脸通通红，可爱极了。我收下了白色的那只小熊。

 

这时，同事回来了，怀抱着一大捆惊人的玫瑰花。此情此景，我嘴里只能发出《FRIENDS》里那句最经典的台词：OH,MY GOD!有始以来，我从没有收到过这么多的玫瑰花！而且，居然是一个毫无关系的喝醉酒的同事送的！

 

所以，由此又得出一人生哲理：在酒醉的情况下，有时我们会认为人民币只是廉价的纸。

 

 

The Bookworm是一家坐落在成都武候区人民南路四段28号的书吧，用他们宣传卡片上的话来说，是一家Burgeoning Library。在这里，有上千种不同科目的英文图书，并且，每天都在继续增加。

 

夜幕降临，走在夜色寂寥的街上透过The Bookworm的玻璃窗看室内的五彩斑斓，无疑是一道亮眼的风景线。胡椒说，她是一个人在人民南路流浪时，被The Bookworm温暖的咖啡香吸引进去的。推开书吧的门，入目是各种颜色的眼睛和各种肤色的人，有的在读书，有的则三五成群的围在一起喝啤酒，当然，咖啡也是书吧的必然元素之一。室内放着慢摇音乐，找个角落的沙发把疲惫的身体扔进去，顿时有种回到家的感觉。

 

我在国庆前匆匆来了趟成都，刚下飞机，来不及休息就马不停蹄地约了人谈事情。然后，胡椒带我去了The Bookworm，拍下一组颗粒颇为粗糙的图片。现在，像华盛顿邮报的那位本杰明.布莱德利先生摆脱了流氓和珠宝大盗形象一样，我总算摆脱了大款小老婆和CEO小蜜的不良形象，在拍照时装出一付故作深沉状。除此之外，这个地方还给了我一个启发，就是以后我装修房子时，决定不买装饰品，只买几个大大的书架，在书架上堆满五颜六色的书。虽然满墙的书的造价其实也是挺高的，但这种装修风格不但很另类、很酷，还显得我很有文化，即使闭嘴不说话，都显得很有文化。

 

上次匆匆一行，只喝了咖啡、读了书，没来得及领略The Bookworm的"eat"。不过，在接下来的时间里，我将好好享受我在成都的生活了，总算，从北京那个粗糙的游牧民族聚居地里逃出来了。一别三月，思念早已成帆，你好成都，珈利小姐回来了！

 

 

中秋，约了朋友打网球。我的网球教练一语道破天机：“上次打了以后，你肯定连拍子都没挥过。”这令我颇感汗颜，因为他曾经说过，如果我坚持打下去，会有很多人不是我的对手。但前提是，坚持打下去。所以，小江哥哥又很认真而痛苦地做了一次我的陪练。对于大多数的高智商动物来说，不会在同一件事情上栽倒多次，我想，我也许再也不会有网球教练了。

 

正在西风家吃晚餐，朋友又邀约去PUB举行长假将逝最后的狂欢，没来得及回家洗澡换衣服，就被人从西风家接去PUB灌得只想睡觉了。

凌晨两点过，我们一群人开车在江北绕了三圈才找到金源酒店的入口，彼此安慰都没喝多，只是在游车河。宵夜时聊起我做平谷的宣传册，去平谷采风一周，把自己关在办公室写稿一周，期间仅下楼一次----买牙膏，最后憋出几万字。亚西问，你拿了多少commision，回：狗屁。

亚西感叹说，这令他想起他的大学时代，他也曾做过把自己关在宿舍一周的事，每晚点了蜡烛熬夜到三、四点钟，写出了几万字的情书，共达三封。菲菲突然问：“是写给三个女人的吗？”这问题令在座所有的人都惊天动地的笑了起来。亚西愕然：当然是写给一个人的！

 

“既然是写给一个人的，那些情书该是发自肺腑的吧，毕竟没有稿费。”我说道。
亚西道：“当然啦！”
“后来你的项目做下来了吗？拿了多少commision？”我关心的是以后的发展，这无疑又是一个我将要写的小说中的一个素材。亚西说：“我们交往了几年，后来她父母工作调动去了武汉，我们就分开了，再后来，她去了美国，去年还回来过重庆，与她的先生和儿子一起。”
“再见面，还有感觉吗？”我问。
“没有了，是好朋友，而且我跟她的先生也成为很好的朋友。”他说。
“所以不管当初有多投入，有多少真，到最后，那一段还是成为你人生中的一段小插曲，偶尔的饭后谈资，是不是？”我问。
“嗯。”他说。

 

我们是有智慧的高等生物，我们会很认真、很投入的去爱，但是我们也会忘记。我没再追问在座的每一个人，他们还相不相信爱？因为很明显，我们都知道，那些纯真的年代，早已经过去了。天涯博客上有句话：如果，我们的爱情，美好得只剩下超薄杜蕾斯的厚度。请换个姿势，拥抱或忧伤。换句话说，如果你还保留着已分手的男友留下来的最后一个杜蕾斯，与其睹物思人，还不如找个人，帮忙用了它。

 

 

在北京时，一次偶然的机会，与《新周刊》原来的一名资深记者周桦相遇，那时她正好出了一本书，叫《王石这个人》，第二天，准备去上海做她的新书首发仪式。说实话，对于这本书，我有些个人的看法，不过碍于她是吴扬文的朋友，没好说。我认为，首先来说，要写自传，该是伟人们做的事，王石算是伟人吗？这尚且不论，自传当然是自己写了，而且是有愿望要把自己的故事著书列传，于是不会写书的伟人便找上某位作家为自己写。一个记者自己凑上去采访，然后出书，这算什么呢？

 

搁下这件事尚且不谈。吴扬文是知道我喜欢成都的，为此他曾咬牙切齿的骂我没出息，因为去了一个地方，产生了某种情节，便不愿离开，这有悖他的公司为我设定的事业发展目标（因为要我放手我一手做出来的《成都.城市黄页》，我曾跟他吵得很厉害，不过最终我还是选择了妥协）。于是在北京的某间茶社里，我与周桦展开了一场“广州与成都，谁更糜烂”的辩论。当时，吴扬文时不时地插嘴，为周桦帮腔，如果他不是我的老板，我真想甩他两个耳巴子，见过胳膊肘往外拐的，没见过拐得这么厉害的！

 

周桦：我们《新周刊》做“第四城”这个专题时，我曾与同事一起去成都采风，目睹了成都夜幕下的黑暗，堪称糜烂。我曾看过一组调查公司的数据，成都每个晚上的人肉交易额真是很吓人。
杯酒：你们做“第四城”这个专题，在成都呆了多久？
周桦：两周。
杯酒：你认为两周的时间足够你了解成都吗？我眼中的成都跟你看到的恰恰是不一样的。我是重庆人，以前也曾去过成都----蜻蜓点水式的，因此没有太大的感觉，真正喜欢上成都在是我做了几期《成都.城市黄页》以后，我认为那是一个令人才思泉涌的地方。我在拜访《国家地理》杂志的社长李栓科时，他曾提到，成都和昆明这两个地方很奇怪，就是聚文人。我们知道，自古以来，大量的文人墨客就喜欢集聚在那里，古有李白、杜甫、陆游等，现在有流沙河、魏明伦、阿莱、冉云飞。我认为这个城市慵懒的调调，正符合文人的滋生，是孕育文人墨客的摇篮。
吴扬文：（对我说）你懂什么，你又对成都了解多少？你看到的就只是表面现象。听人家说说。
杯酒：......

 

周桦：我喜欢广州，广州人很纯朴，很少有离婚的现象发生，女人主内，男人主外，相安无事。我不喜欢成都，那个城市的根太过糜烂，入目令人胆战心惊。
杯酒：我对广州了解不多，我只在那里呆过四个月。我看到的是广州客运站和公共汽车上的抢劫时有发生。初去广州的一个下午，我与好友一起在花园酒店对面的一家咖啡馆聊天，好友突然指着街上一位打扮浓艳的女人，小声对我说，你有没有注意到，她在这条街上走来走去好几趟了？她说了以后，我留意了下，果然，那女人一直在街上走来走去。我问她为什么，好友用手做了一个翅膀的姿势，“咯咯哒，咯咯哒......"我突然意识到，这个城市的白天，竟然也酝酿着丑恶的因子。而到了晚上，花园酒店的前门、后门，蜂涌着数十甚至上百的女人们，滞留在那里，形成一个自然的人肉市场。当然，别的酒店门口亦然。
吴扬文：她们之所以在门口，是因为她们没能进得去。成都看上去平静，说明那种女人已经进了酒店房间了。
杯酒：是不是可以这样理解，广州酒店门口有大量的女人，是因为已经进去的早已将床铺占满了，她们在等待第二轮生意？
吴扬文：......你对广州根本就不了解，对广州的认识只停留在表面，根本不具备发言权。
杯酒：我是不了解广州，但是我可以不喜欢那个地方，我可以喜欢成都。
吴扬文：那是你没有接触到成都糜烂的一面，你还做杂志，连一些根源的东西都没有了解到。
杯酒：我认为的根源和你认为的根源是不是一样的。在广州，我不需要刻意去接触，就可以了解到广州糜烂的一面；而在成都，至少我不刻意去接触，我看不到异样。再说，哪个城市没有大脓疮？长沙还遍地是洗脚城呢。
吴扬文：你对长沙又了解多少，都是听来的罢，不了解就不要瞎说。
周桦：比较重庆跟成都两个地方，我更喜欢重庆。重庆的文化很有特色......
......

 

后面的辩论，我不太记得了。从此便对《新周刊》有了个映象，就是从那里面走出来的人，多少都是带着点儿另类思想的，一如那本杂志的风格。依稀记得当时我非常生气，因为吴扬文总是打断我与周桦的辩论，占在她的立场抨击我的意见。重庆与成都的文化特点，我还能不清楚吗？这就像有人拿了把斧头在鲁班门前吹嘘自己的手艺是多么的精湛，鲁班正想接嘴，他妈妈跑出来说，小孩子家不懂，不要乱讲。换句话说，也许鲁班的妈妈认为鲁班的涵养还不够，该再修炼一下内功。在回程的车上，吴扬文对我说，一个女人的魅力，在于她坐在那里，就算不说话，也能让人感觉到她的“质感”。

 

也许，我的老板认为，我不该太过于咄咄逼人吧。一个乖巧的女人，应该在适当的时候学会闭嘴。