有这样一个笑话，说的是有个秘书小姐打错了字，把“一夫一妻制”打成了“一天一妻制”，结果领导非但没有责备她，反而为之大悦。还有人说，“一夫一妻制”指的就是一个夫人、一个妻子，这多少有点儿能者多吃多占的意思。大概每个中国男人，骨子里都梦想着回到一夫多妻制的年代吧，毕竟我们有着几千年的封建传统，大男子主义一时半会儿也难以湮灭。但是，假如一夫多妻现象发生在美国那个讲究民主、人权的国家，就着实令人感到吃惊了。

 

有美国媒体报道说，2006年8月中旬，十多位10~20岁的年轻人，在美国犹他州的盐湖城游行，要求联邦政府修改宪法，使一夫多妻制合法化。同月，美国十大通缉犯之一的杰夫斯被捕，据说他的妻子多达80位，其中有多名幼女。

 

这到底是怎么回事？那些游行的年轻人是吃错了什么药？杰夫斯又是何许人也？作为一个美国人，他怎么可能会有80个妻子？

 

要解释这个事件，必须得从美国的一个宗教组织——摩门教说起。摩门教诞生于19世纪30年代的纽约，这个教派号称信奉的是《圣经》，而实际上，他们的教义是由当时的创始人史密斯撰写的一部《摩门经》，其中与基督教最为不同的一点就是，他们信奉的是一夫多妻。那个有着80个妻子的杰夫斯，就是迄今为止，摩门教的最后一任教主。

 

这个宗教组织因特殊的教义，从诞生的那一天起，就像一个怪胎一样，与美国社会显得格格不入。创始人史密斯被人刺杀以后，第二代教主杨百翰率领着他们的信徒向西部迁徙，最后定居在现在的犹他州地区。因为摩门教徒云集，这里成为一个美国联邦政府管辖以外的独立王国，那些摩门教徒们坚决反对建洲。事实上，没有一个自认为是生活在世外桃源的人，会愿意有人来给这里重新制定些什么规矩，更何况，那些规矩必将改变当前令他们感到满意的生活方式。

 

然而，好景不长，建教20多年以后，摩门教就迎来了第二次重创。1857年，政府的铁拳终于出击了——2500名政府军来到犹他地区，并设立了一名长官，想取代摩门教第二代教主杨百翰的位置。这个时候，摩门教徒们愤怒了！他们采用的是恐怖分子最为常用的战术——制造了一场血腥的“犹他战争”，有120名无辜人士被他们杀害。

 

19世纪80年代，摩门教与政府的冲突仍在持续，有1000多名摩门教徒因为一夫多妻而被罚款或监禁。直到1890年，大多数摩门教徒才放弃了一夫多妻制，犹他地区终于在1896年1月4日得已建州。不过，摩门教的少部分教徒仍坚持着他们最初的信仰，在暗地里实行一夫多妻。

 

可以说，美国犹他洲十九世纪的历史，就是一部“一夫多妻”与“一夫一妻”斗争的历史。然而，野火烧不尽，100多年过去了，摩门教徒仍余孽尚存。未知下一集，他们又会上演出什么惊人的故事。
 

 

你花了所有的时间等候，夜幕的降临，
你知道，这个时候，主人就该回家了。
有些时候，他会记得给你买回一块骨头，或是一个面包圈，
有些时候，他又会完全忘记了你的存在。
而你永远都是，安静地绻缩在那里，等着他偶尔一个眼神的眷顾。
哦，狗狗啊，你始终不明白的是，你其实只是一个宠物而已，
而人类的宠物，是可以同时有很多个的。

 

为什么，那一天，天空从此就不再变黑了？难道，夜幕已胖得走不动了吗？
时间定格了吗？上一个分手的一刻凝固成你眼中的永恒。
你哀鸣着问天：那么明天呢？明天会天黑吗？
“明天啊，明天只是一个谁也不知道的未来。”从天上，传来这样一个声音。
这是否意味着，你被抛弃了？——是神的旨意。

 

你做错了什么吗？他为什么再也不回来了？夜幕真的不再降临了吗？
哦，是的。有翼的天使在天上说。
你终于明白了，于是你伏在地上，呜呜叫着……
你饿了吗？还是渴了？或是生病了？
狗狗啊，你明白么，从今以后，再也没有人来关心你了，
那些滴在毛发上的泪啊，你能舔得干么？

 

唐玄宗开元、天宝年间，皇宫内流行观看马舞。这种跳舞的马不是普通的马，是经过专门训练并懂得音律的马。

 

舞马表演通常在皇宫的宴筵上，它们被打扮得跟舞女一样，穿着金银丝线刺绣的华服，马鬃上还戴着珠玉首饰，随着音乐欢快的节奏，性感的舞马们翩翩起舞。令人吃惊的是，这些马的头、脖子、尾巴或蹄子的每一举动，无一不是踩着音乐的韵律。舞到高潮时，几个少年骑手骑着马登上高高的“画床”，马就载着骑手在“画床”上疯狂旋转。最后，就像杂技演出一样，大力士们将“画床”凌空抬起，而舞马依旧不知疲倦也不知头晕地在“画床”上旋转个不停。

表演完毕以后，舞马还会向人群曲膝行礼，然后用嘴叼着酒杯，跟在场的观众敬酒，最后马儿会喝得烂醉如泥。这一举动被称为“舞马衔杯”。不过，安史之乱以后，舞马表演便随着唐王朝的衰败而销声匿迹了。

 

 

 

突然想起几日前，川大的一个研究生到杂志社来，提起一个消息，说以前帮我们供过稿的一个研二的学生小Z保博了，还说考博容易，保博难。
“那他是如何获得这个机会的呢？”我不禁问道。
“因为他刚一进学校，我们学院的院长就很喜欢他，他是院长的得意弟子。”他说。

他说的小Z的确是个很好的孩子，是那种整天关在象牙塔里的，纯洁得近似于一张白纸似的男孩。写论文是没得说，或者说写写“川大历史学院的历史”这类学术化的命题，都是一点问题也没有的。不过杂志稿那样写显然就不行，毕竟我们不是专业类的核心期刊，而是一本市场化的杂志。既然是院长的得意门生，毕业后十有八九留校，在校发展的前途自然可观。于是我跟这位来杂志社通报消息的学生开了个玩笑。

 

“小Z在学校谈恋爱了吗？”
“不太清楚。”
“我们来编个小说的场景：假设你们院长有个女儿，跟小Z年纪相仿，而小Z在读期间谈了个女朋友，并且他非常爱他的女朋友。但是，院长有意要’妻以女’给他，最后……”
“最后怎样？”
“乖孩子小Z，从来不抽烟的小Z，一连抽了三个晚上的烟，给父母和朋友们都打电话去咨询该如何处理这件事情。最后，他终于决定……跟他的女朋友分手，跟院长的女儿结婚。这就是现代版的《夜莺与玫瑰》，或者说你们院长成功造就了一个现代版的陈世美。”我总结说。
“还有一个版本是，小Z没跟女朋友分手，但是却失去了留校的机会，后来，在社会上，他难以找到能施展他所长的地方，穷困潦倒之下，他的女朋友最终离开了他，或者是伤心的他选择离开了深爱的女朋友。”

 

人群哈哈一笑。
但愿我说的不是一个预言。

 

这个故事告诉我们，人都是现实的，只有傻瓜才会去做盲目的、听天由命的事情。是你的总是你的，不是你的，再怎么爱得死去活来也是走不到一起的。在这个物质社会里，每逢遇到“事业”与“爱情”的角逐，“爱情”常常都会虚弱地败下阵来。而男人，通常都是比女人清醒得多的动物，会将“事业”当作女儿一样的重要。人们说，女儿的前世就是这个男人前世最爱的情人，这一世，做她的父亲还前一世的债。你能跟他事业，他的女儿去争宠吗？你不能。所以《夜莺与玫瑰》里的那个教授的势利女儿，从某种意义上来说，该算是为女人出了一口气。我这样曲解王尔德的童话故事，但愿他不会从地下爬起来扁我。

 

不过，相信这个世界上还是有很多善良的傻瓜，上演着一出又一出的人间悲喜剧。

 

桀是夏代的末代君王，他身材魁梧而又仪表堂堂，既聪明又有胆量，如果他学好的话，完全可以做一个古代的肯尼迪或是普金，用他耀眼的政治光环和个人魅力赢得举国上下许多女人的爱慕。但是，很遗憾，这样一个含着金钥匙出生的人，却长着长着就成了一个荒淫无度的花花公子，把大好的前程和祖宗传下来的家业统统都葬送在自己的手上。

美国的新闻界流传着这样的职业行动法则：摸着女人的裙边走，闻着铜臭找新闻。这条新闻法则同样适合于用在数千年前的夏桀身上。可以毫不夸张地说，夏的灭亡跟桀的好色和贪财脱不了关系。

摸着女人的裙边走，我们找到了妹喜。妹喜来自于夏的一个战败国——方国君王有施氏的进献，桀为此从方国撤兵。桀为妹喜造了一座“倾宫”，所谓“倾宫”，就是这座宫殿造得高耸入云，令人不敢仰视，好象随时都会倒下来似的，因此被人称作“倾宫”。“倾宫”里面的床是用白玉做的，所用的器皿全都是黄金，更藏有数之不尽的奇珍异宝。我们知道，再有钱的男人，也养不起那种喜欢听撕钞票声音的女人吧，但是夏桀就敢养，妹喜喜欢听撕缯布的声音，他就叫百姓每天贡100匹，让宫女撕给她听。桀的日常生活过得很小资，蔬菜一定要吃西北产的，要吃东海捕的鲸鱼；佐料则一定要是南方的姜和北方的盐。他的池子里储满了美酒，人造小山上挂满了肉脯。

如果仅仅是这样，仿佛还不足以令夏亡国吧，所以我们再摸着女人的裙边找一下——夏在攻打岷国时，岷国国君自持不敌，就效仿方国进献妹喜之举——以两个美女来换太平。桀一看花容月貌的两个女子竟然比妹喜还漂亮，自然满心欢喜，因此就放了岷国一马，搬师回去享用他的美女去了。有了琬和琰这两个绝色女人，妹喜渐渐失宠，桀变得更加荒淫无度。他下令建造一个瑶台，瑶台的楼梯、栏杆、台顶等，全都是用白玉雕成，又以金铜来作镶嵌。建瑶台与建“倾宫”一样，累死了许多人，百姓怨声载道，桀却毫不为之所动，终日与两个美女及其他趋炎附势之徒在宫里淫乱、腐败，生活过得比以前更加奢侈。

终于，太史令终古看不下去了，他去劝桀，桀却骄傲地说：“天上有太阳，我就有天下，太阳会灭吗？” 终古见他执迷不悔，便带着家眷全部逃到商国去了。大夫关龙的脾气比较倔，他冲到桀的面前述古论今、大讲道理，从伏羲、神农一直讲到尧、舜帝，一时间，唾沫横飞，慷慨激昂。桀终于不耐烦了，派人把终古推出斩首，并将其头颅挂在宫门外示众。

现在，我们再来闻着铜臭找新闻——商国的势力在这个时候已经开始慢慢扩张，曾经有一度，夏王桀似乎预感到什么，就找机会扣留了商王汤，可是当他面对商国送来的财宝时，他却把危险的信号抛在了脑后，把汤放了回去。其后几年间，商国每年都为夏送来价值不菲的礼物，桀则沉迷于脂粉堆中享受着荣华富贵，从而也就失去了灭商的大好机会。终于有一天，商的翅膀长硬了，夏的末日也就迅速来临。鸣条（今河南一带）一战，夏军全军覆没，桀一路南逃到了南巢，几天以后，他与妹喜双双饿死在荒郊野林里。

 

 

 

墨子若生于现代，无疑会是一个令大多数知识女青年都爱慕的男人。他是春秋末期战国初期的思想家、教育家、科学家、军事家和社会活动家，墨家学派创始人。墨子曾学习周礼，但后来逐渐对儒家的繁琐礼节感到厌烦，最终放弃了儒学，创立了自己的墨家学派。据《汉书·艺文志》上记载，墨家之学出于“清庙之守”，即管理庙中事物，演习郊祀或其他祭祀礼仪，有浓厚的宗教倾向。墨家的亲信弟子人数众多，史称“弟子弥丰，充满天下”。墨家的领袖带有某种神主义色彩，被称为“巨（钜）子”，墨子即是第一任“巨子”。墨家学派以此规矩代代相传，直至湮灭。

毕达哥拉斯（约公元前580～公元前500年）是古希腊哲学家、数学家，其在天文学和音乐上，也有不凡的造诣。罗素曾把他描绘为：爱因斯坦与艾地夫人的结合。毕达哥拉斯建立了一种宗教，体现为一种团体，这个团体不分男女老幼都可以参加；财产公有；有一种共同的生活方式；哲学和数学的发展也是公有的；与墨家学派的领袖一样，从某种神秘主义来说，一切功劳都归于毕达哥拉斯；甚至在毕达哥拉斯死后亦然。

 

 

墨子的教义有十项：兼爱、非攻、尚贤、尚同、节用、非乐、天志、明鬼、非命。其中“天志”解释为：把一切自然现象看成是上天爱人的表现；“明鬼”指：墨子以“有人尝见鬼神之物，闻鬼神之声”为理由，得出“鬼神之有”的结论。这也就是说，作为一个古代中国科学上的领军人物，墨子信仰鬼神，并把这种个人信仰推上学派的教义这个台面，其理由是有人见过鬼神用过的东西，也有人听过鬼神发出的声音。

比较起来，毕达哥拉斯的教义则更为令人发笑：禁食豆子；东西落下了，不要拣起来；不要去碰白公鸡；不要擘开面包；不要迈过门闩；不要用铁拨火；不要吃整个的面包；不要掐花环；不要坐在斗上；不要吃心；不要在大路上行走；房里不许有燕子；锅从火上拿下来的时候，不要把锅的印迹留在灰上，而要把它抹掉；不要在光亮的旁边照镜子；当你脱下睡衣的时候，要把它卷起，把身上的印迹摩平。无可否认，这教义说明，毕达哥拉斯是相信一些古老的禁忌的，就象有些中国人认为“吃猪蹄叉会运气不好”、“梨不能分了吃”、“从监狱出来要跳火盆”是一个道理。因为有些馋嘴的人其实是很想吃豆子的，所以他的这个教义很快就面临了反叛。

 

 

墨家学派擅长辩论、从事科学研究、教学以及研究各种典籍。墨家的事业就是：完成学业，四处游说，用自己的观点和辩才去影响各个诸侯国，以实现自己的政治主张，建功立业。
政治上，墨子做的有：说服鲁阳文君放弃攻打郑国；拒绝了楚王赐给他的封地；晚年劝说齐国讨伐鲁国失败；后来又以“听吾言，用吾道”作为交换条件，在越王赐予的五百里封地为官。可见他所做的一切，并不是以获得权力和财产为目的。只可惜这种“功成不受赏，施恩不图报”、“以天下为己任”的精神难以实行，推广起来更是难上加难，又赶上了汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”等政策，墨家学派在历史的进程中难逃湮灭的命运，不过，这支学派的消亡着实是令人惋惜。
在生产和军事上，墨子制造了辘轳、滑车和云梯等用具。如今市面上出售的《轩辕剑肆》电子游戏中，墨家的机关术神秘莫测，可谓“惊天地、泣鬼神”。事实上，墨家机关术并不如玄幻游戏中表现得那样玄乎其玄，不过以2000多年前的生产技术而言，也值得后世的中国人骄傲了。如连弩车：一种可同时放出60支大弩箭、无数支小弩箭的大型机械装置，弩箭长为10尺，箭尾用绳子系住，射出后能用辘轳迅速卷起收回，这种装备需10人操作，通常置于城墙上用于守城；转射机：一种置于城墙上的大型发射机，长6尺，由2人操纵，能在射箭的同时将机座旋转；藉车：外部包铁，一部分埋在地下，能投射炭火，由多人操纵，用来防备敌方的攻城队。几千年前，在科技还没有发展到枪炮、原子弹的年代，诸侯各国间的战事频繁，得此般武器者有如神助。
在科学方面，墨子及其弟子为人们留下了71篇著作，统称《墨子》，也称为《墨经》。《墨经》代表着战国时期中华科技发展的一个最高峰。在力学方面，《墨经》中提出了关于机械运动的定义：机械运动的本质是物体位置的移动；在光学方面，《墨经》中记载了墨子及其学生做的世界上最早的“小孔成像”实验，并对实验结果作出了“光沿直线传播”这一精辟的解释；在数学方面，《墨经》提出了圆的定义“圆，一中同长也”，这与近代数学对圆的定义是一样的。
总之，这一堆“思想家、教育家、科学家、军事家、社会活动家”的头衔，墨子戴得绝对稳妥，非浪得虚名。再来看看毕达哥拉斯。

在某种传说中，毕达哥拉斯这位哲学家被人们描绘为神，说他是亚波罗神的儿子。当然，实际上我们宁可相信他是一个富商的儿子。神的儿子一说可能与一直笼罩在毕达哥拉斯头上的神秘主义有关，他认为自己具有一种半神明的性质，他还说过，“灵魂是个不朽的东西，可以转变成别种生物，其次，凡是存在的事物，都要在某种循环里再生，没有什么东西是绝对新的；一切生来具有生命的东西都应该认为是亲属。”因此，这位哲学家甚至会跟动物说法。这有点象我们中国人说的“对牛弹琴”，如果你认为牛听得懂的话，那么牛就是听得懂的。更何况“子非牛，安知牛所思？”
毕达哥拉斯认为“理论是理智上的，结果是得出了数学知识”。为学数学而学数学的人似乎永远都没法想通这个观点，然而对于那些喜好数学的人来说，这个观点是非常自然的，尽管它并不真实。罗素评价说：“仿佛经验的哲学家只是材料的奴隶，而纯粹的数学家，正象音乐家一样，才是他那秩序井然的美丽世界的自由创造者。”这么说来，除了个别天才的数学家，很多人至今都在以自己是“材料的奴隶”为乐，更有大部人，连“材料的奴隶”也算不上。
毕达哥拉斯的数学成就是发现了直角三角形的命题，即直角两夹边的平方的和等于另一边的平方，也就是弦的平方。用数学等式来表达就是A2+B2=C2，今天我们称之为勾股定理。罗素认为，在柏拉图、圣奥古斯丁、托马斯.阿奎那、笛卡尔、斯宾诺莎和康德这些哲学家的身上都有着一种“宗教与推理的密切交织”，这种“道德的追求与对于不具时间性的事物之逻辑的崇拜的密切交织”都源自毕达哥拉斯。所以才有柏拉图认为“上帝是个几何学家”，还有人认为“上帝嗜好算学”。史学评价说，正是由于毕达哥拉斯主义，西方理性化了的神学才与东方直接的神秘主义区分开来。丹.布朗小说中的科学家，即是继承了西方这一被理性化了的神学传统，才会孜孜不倦地追求上帝存在与科学之间的逻辑证明。
 

 

 

冯.海涅.格尔德恩真是太不稳重了。这位52岁的有钱鳏夫，如果不是在得意忘形的当儿亲吻了一下18岁的倍尔塔，他几乎就可以把她娶过门了。

倍尔塔则在这位老头的一吻之下清醒了，她对她母亲说：“让我嫁给他，还不如让我去死！”可怜的母亲啊，她是多么的希望自己的女儿能顺顺利利的嫁出去，想当初，她自己就是以一个平民的身份，嫁给了一个年老的伯爵，老伯爵死后，没落的金斯基家族每年只能付给她们一丁点儿微薄的赡养费。她梦想着女儿能钓个金龟婿，别说是50多岁了，就算是60岁、70岁也行啊！

如果不是在12岁时，遇然受到文人表姐的影响，也许倍尔塔就在舞会和贵族追求者中沉迷下去了，然后如她母亲所愿，嫁个有钱的老头，过上流社会的贵族生活。但是她却喜欢上了哲学、诗歌和小说，而她的这些爱好，对贵族少女来说是“不淑女”的，并不被人们所鼓励。她们的标准读物应该是一些宗教小册子和经过严格删节的古典作品。

爱情之花迟迟都未盛开，而嫁人的漫漫旅途中竟然还经历了一些伪装成有钱人的骗子，就这样，穷困潦倒的倍尔塔.金斯基女伯爵混到了30岁。

 

 

冯.苏特纳一家有四个女儿和三个儿子，倍尔塔当初如果嫁给了冯.海涅.格尔德恩，她也会跟他们一样，生一堆孩子，过得富贵而体面。但是，这位女伯爵却沦落到出来教书为生，不过她从未后悔过。

倍尔塔是冯.苏特纳家四个女儿的家庭教师，比倍尔塔小7岁的亚瑟是冯.苏特纳家的小儿子，还未成家，所以仍住在母亲家里，他当时正在读法律。

自从倍尔塔来了以后，亚瑟越来越多次地加入到他妹妹们的活动中，而不是专心读他的书。倍尔塔则觉得：“他一走进房里，房间立刻变得双倍的温暖和明亮。”然而这两颗心的碰撞却并未得到亚瑟母亲的祝福，她认为倍尔塔应尽快离职，她对倍尔塔说她看到一则报纸上的广告：“居巴黎的富有、学问高深的老年绅士，欲寻觅年龄较大之女士，语言才能较高，担任秘书及管家一职。”这个登广告的老年绅士，就是赫赫有名的诺贝尔。

倍尔塔给诺贝尔去了一封应聘信，很快，她就收到回信，被告知得到了这份工作。跟着她就离开了冯.苏特纳家的城堡，离开维也纳，去了巴黎。

 

诺贝尔比倍尔塔大10岁，他们惊喜地发现，彼此身上都有着引吸对方的东西。他们在知识上有着共同的追求，对文学也同样爱好，两人之间的友谊正待升华成一种更浓烈的感情……但是，到巴黎还不到两周，倍尔塔便收到亚瑟寄来的一封信：“离开你，我无法活下去！”就是这个年轻男人的一封信，坏了诺贝尔的好事。

倍尔塔向诺贝尔致歉，并马上变卖了一些首饰以还清诺贝尔支付给她到巴黎的路费，很快，她买了一张回纳也维的火车票。此刻的倍尔塔归心似箭，而可怜的诺贝尔，本来心里正孕育着某种希望，这位能干而又迷人的女人，也许能成为他将来的人生伴侣……

如果亚瑟不写那封信，又或者诺贝尔能放弃他的腼腆，把感情的培养速度放快点，也许今天，那些杰出的人们就无法获得诺贝尔奖了，因为诺贝尔要用这些钱来养他和倍尔塔的孩子……而倍尔塔的人生路，也将会少去很多的坎坷。只可惜命运是由基因决定的，有着反叛精神的倍尔塔注定会离开诺贝尔。

 

 

倍尔塔和亚瑟这对新婚夫妇私奔到了西班牙，在首都马德里的一栋小房子里住了下来。他们靠教授人们音乐、法语、德语等课程维生。但很快，西班牙卷入了战争，土耳其人为了高加索的所属问题同俄国开火。人们不再去上课，转而去战场打仗，亚瑟夫妇失去生源也就失去了经济来源，这期间他们甚至遭遇了饥饿。

为了生计，亚瑟做起了自由撰稿人，为当地的报纸写一些战争报道，持续到战争结束以后还笔耕不缀。倍尔塔也不甘示弱，在亚瑟的影响下，她开始写一些奥地利贵族的生活和情爱故事寄给一些报社的编辑们。起初，这些稿子被原封不动地退了回来，但她并没有灰心，接着再寄出去……终于，她的文章见报了，一些报刊开始连载她的小说。欣喜之下，她又尝试着写一些政治和社会话题，比如对奥地利上层社会进行批判。《放下你的武器》就是在这个时候酝酿而成的，后来成为国际畅销书。

正当二人沉迷于文坛耕耘时，俄国与奥地利的战争打响了。1885年，亚瑟夫妇启程返家。倍尔塔写道：“离开9年，我们此时已经在生活中赢得了独立的地位，因而可以毫无愧色地回家去。”

 

 

亚瑟夫妇的回归得到了家人热烈的欢迎。是的，他们自始至自终都相爱，并忠贞不渝，亚瑟的父母原谅了他们。他们变得成熟而睿智了，而此时他们却发现，他们的思想与他们从前的圈层早已相去甚远。他们的朋友或家人都认为他们是反叛者。倍尔塔评论道：“事实上我希望他们彻底忘掉我们的工作，而不是试图用他们的那种截然不同的观点、忠告、问题或结论来开导我们。不幸的是，贵族们仍然是和平运动中的障碍。我发现对于我的宣传最激烈的反对声来自我的侄甥辈们。不论是将军、朝臣、财政官员，还是军官妇人，都把我们看做无政府主义的虚无主义者，因为我们要打破的是旧习俗。在他们眼里，任何想要改变社会状态的人都是罪犯或疯子。”

倍尔塔用她一生中大部分时间致力于争取世界和平的新运动。她与丈夫亚瑟一起，对奥地利境内的反犹情绪进行猛烈抨击；她著书游说外国政府首脑，在国内外建立和平组织；组织重要的国际会议来讨论裁军问题……1905年，倍尔塔获她的老朋友兼老东家设立的诺贝尔和平奖。

1914年，这位追求和平与自由的倍尔塔.金斯基女伯爵去世，享年71岁。
 

 

个人简历
姓名：朱厚照（明武宗）
生于：1492
性别：男
职业：皇帝
文化程度：没参加过科举考试，但这并不代表我没文化。
爱好：喝酒、骑马、射箭、看戏、泡妞
最崇拜的人：我爷爷的爷爷的爷爷（明成祖）
最喜欢的人：刘氏
参加工作时间：1505年-1521年（正德）
紧急联系人：江彬

 

我叫朱厚照。我知道，因为我的英明神武，若干年后，民间会流传关于我的故事，你们这些后生小辈或是成为我的FANS，或是将我的故事作为某个PARTY上泡妞的谈资。没关系，只要你们记得历史上有个另类的皇帝，他还有个名号叫“威武大将军 朱寿”就OK了。

 

我的老爸朱祐樘（孝宗弘治）在我13岁时双眼一闭，两腿一蹬就走了，无奈之下，我小小年纪就顶替上岗参加了工作。由于那时的年号叫正德，所以人们也称我为正德，我死后，人们管我叫武宗。细心一点，你们会在一些大型的公立图书馆找到一系列的《武宗实录》，那些本子相当于我的日记，是大学士们为我写的，不过读起来多少会有些晦涩，赶我的文采就差太远了。

 

我被迫继承了三个“老古董”作为我的老师，他们中最年轻的一个都有50多岁了，10岁一个代沟，与他们交朋友？这根本就是不可能的事！最可气的是，还来不及学会做一个男人，我就被我的家族包办了婚姻，所以老爸死后不久，我14岁那年就跟那个职业皇后分居了，我不记得她长什么样子，印象中甚至没有她的娇媚一笑。我相信，凭着我的智慧和威武，我的前途将一片光明！但是，很快，在我的职业生涯中，我发现我遇到了一些非常棘手的问题。

 

 

作为一个14岁的少年，我相信我的认知是清楚的，几根老奸俱滑的骨头休想蒙骗我。1506年10月，我跟他们大吵了一架，因为我同意一个太监用盐引采购纺织品。就这点儿屁事，老头儿李东阳唾沫乱飞，他说：“盐引准许持有人从一个指定的帝国专利机构中认领盐斤。拥有的盐斤超过引上规定的数额是严重的罪行！”他试图说服我，一个皇家太监参与到这种为公的商业行动中，一定会发生贪污事件。他在说事，我则巧妙地把他的话题重点引到人身攻击上，我说：“国家的事只有太监做得不好吗？你们这帮文官里面，十个人中，好人只有三、四个，坏人占了一大半，这你该是心知肚明的！”在我的坚持下，最终他们给了这个太监一些钱去办理这件事，但是他们并没有从根本上改变他们的看法。

 

事实上在我的整个统治时期，我的手头都有点紧。由于拖欠和免征，预期的税收很少能收足。我并不喜欢处理这些国家大事，但我也不愿意把这些事丢给文官去处理，因为他们老是跟我过不去，拿一大堆的儒家礼教来压我，而且他们除了节约以外，提不出任何增加财政收入的方法。甚至有人还荒谬地提出，要用我的私房钱来支出国家开支，说列代先皇一直就有这个不成文的规定。但先皇们愿意给是他们的事，到我这儿，怎么可能呢，我自己都不够花，所以我拒绝了他们这种无理的要求。相反，我可爱的宦官们却提出了许多增收财政的方案，比如新的租税、运输税、牲畜饲养和荒地税等，所以我宁愿把这些事交给太监们去做，而且，他们不会像那帮文官那样自以为是的对我指指戳戳。尽管如此，我还是感到钱不够用，国家和我私人都不够。

 

 

我生命中，曾经有八个太监好朋友，他们是：刘瑾、马永成、谷大用、魏彬、张永、邱聚、高凤、罗祥。我把他们当兄弟一样对待，酒筵时甚至不分尊卑地与他们坐在一起。老头儿刘建、谢迁认为是因为他们的教嗦引诱，导致我不思进取，以“整饬纲纪”为名，主张我把他们办了，只有李东阳态度稍为缓和。后来，为了杀鸡给猴看，我把刘建和谢迁办了，将他们遣送出都，单留下了东阳老头儿。

 

但是很多朋友都不能做一辈子的朋友，他们或是因为利益或是因为别的诸多原因将道德和友谊统统摈弃。随着正德年间的日月交替更叠，除了刘瑾和张永令我更为欣赏以外，一些太监朋友渐渐淡出了我的生活，对刘张二人，我则委以重任。

 

有一些人反映说刘瑾贪、说刘瑾霸道专权，文官和宦官都在背后告他的黑状，但我总是一笑泯之，这些人不过是嫉妒他与我走得近罢了。直到杨一清和张永处理完了安化王寘鐇之变回来，我设宴赐酒，刘瑾退席以后，张永对我说：“刘瑾要造反了。”我知道这两个人在闹别扭，刘瑾若要造反，必私藏有造反的道具，如无心造反，一场误会即可冰释。于是我批准了他去查办这件事。没想到刘瑾这死太监，竟然真的藏有珍宝钱财无数，还有大批盔甲、武器、玉印等！我把这混蛋凌迟处死，枭首示众。另外，他处理国事的行政手段全部归零还旧，他领导下的东厂、西厂同时罢除！

 

刘瑾死后，我更加信任张永了。我就是这样一个人，对我好的，我十倍于他的好，对我不好的，哼，咱们走着瞧！

 

 

说出来也许你们不相信，除了太监之外，我还有一批奴隶朋友。我21岁的时候，把他们收为义子，共127人，赐他们以国姓，这是我生命中的壮举之一。这次壮举为我带来的好处就是，我的朋友钱宁，为我找来很多乐工，番僧和一些新的游戏，他还带我便服穿梭于市井中游玩，真是太刺激了！

 

钱宁给我引见了一个人，这个人后来成为我一生中最好的朋友和知已，他叫江彬。江彬是一个颇有传奇色彩的人物，他的身上有三处箭痕，其中脸上的一道箭伤穿过面颊直达耳根，听说在那场战役中，他拨下脸上的箭继续战斗，我早就想认识这个人了！我最崇拜的人是永乐皇帝，我常常幻想着身著盔甲骑上骏马，跟他一样驰骋沙场！江彬的到来，无疑为我的梦想插上了飞翔的翅膀。人生得一知已，夫复何求！为了满足我的战争欲，江彬从边境调来军队，我们在皇城里练兵、打猎，夜间则在我的豹房与各式各样的人物玩乐。东阳老儿一气之下辞职离去。有一些文官和宦官开始唧唧歪歪，我就睁只眼闭之眼，调解这种争端并不是我的长项，一个个都几十岁的人了，还整天吵吵嚷嚷，妈呀，儒家，真让我头痛。

 

我25岁时的夏天，上演了生命中的第二次壮举——巡幸去宣化。巡幸者，公费旅游也。到达居庸关时，守城的官员不准我出去，他居然锁上门，带上钥匙一走了之，还放出话说要杀死我的一个使者！他XX的，我忍了，没说话，返回北京，这笔帐先记下。同年9月，我再次悄悄离开北京，趁那个守门的不在时溜了出去，并用一个宦官将那个官员取而代之！我命令他：“你给我守在这里，不许放那些文官追出来！”练兵千日，这一次巡幸，终算有了用武之地，我成功将鞑靼小王子伯颜猛可击退！这也是16世纪明军唯一一次赶走蒙古突击部队！但是，那帮文官居然不肯表扬我，他们的理由是：“鞑靼人只有16人战死，而我军伤亡了600人。”算了，我不与他们计较。无论如何，“威武大将军朱寿”这个名号是我用身家性命闯出来的，必将名垂千古！

 

第二年秋天，我想再次巡幸去宣化，进行生命中的第三次壮举。文官们又开始阻拦。要知道，一只蚊子的嗡嗡声是很烦人的，更何况，我身边有一堆蚊子！我叫他们写一封公函，封一个叫朱寿的人为威武大将军，朱寿其实是我给自己取的名字，但我对他们说：“这个将军是某个人，而不是皇帝我。”相信我，我并没有人格分裂，他们也知道朱寿就是我，只是觉得我这种做法很荒诞，但又不便点破。抗议之声是无用的，10月，我正式封自己为镇国公，一年的工资为五千担米，大举公费旅游去也！五个月后，我再封自己为太师。这帮傻B，他们谁都没有我的官大！也就是在这个时候，我认识了晋王府的一个乐工的妻子刘氏。刘氏在第二年，成为我的爱妃，人称“刘娘娘”。

 

 

民间的骚乱不提也罢，但是亲人间的背信弃义，是很令人痛心的，我在位期间，经历了两次。

 

第一次，是安化王朱寘鐇，一个弱智的小人，他的暴乱仅持续了19天就被扫平，张永和杨一清将他带回北京处决。

 

第二次的暴乱是宁王朱宸濠发起的，这次行动持续了43天。宁王的暴乱是出乎我意料的，尽管有很多人跟我说宁王在组织他的军队；宁王在他的封地作威作虎；宁王跟强盗勾结等等，我都置之不理，毕竟，我们是血亲嘛，他是我们朱家的人，他蛮横一点又怎么了？我没有儿子，如果我哪天高兴了，我大可以传位给他或是他的儿子，但是，他绝对不可以——犯-上-作-乱！

 

1519年8月，我得知宁王叛乱的确切消息，于是我准备南巡，顺便将这个燥动的小人拿下。但是第二天就接到王守仁的一份报告，说他已经将宁王拿下，要求同意他押送宁王回北京。我很不高兴！我致信王守仁，将宁王放了，我要亲自捉拿他。

 

王在张永和杨一清的劝说之下放了宁王。张永将宁王押到南京，开辟了一个广场，随后把宁王身上的枷锁取了，让我指挥三军，鸣金玫打，再将宁王捉拿归案。这一天，我很开心，这一年，我29岁。

 

但是在回京的途中，我因为喝多了酒从船上跌落到水中，然后染病。现在，是1521年，我31岁，我觉得我快要死了，在死之前，我写下了这篇回忆录，供史学家们列传时作参考，我希望，他们能给我一个客观公正的评价。

 

《剑桥中国明代史》、《中华通史.明史》、《武宗实录》、《万历十五年》

 

 

 

这一天，跟往常一样，肯尼迪正在白宫办公室里埋首工作。突然，他办公桌上的电话铃响了，拿起话筒，他听到一个女人娇慎的声音:“总统先生，您不是说周一给我电话吗？我都等到周二了，电话也没响过。”

那个声音令肯尼迪有些抓狂，因为，话筒传过来的声音有些失真，他又确实想不起来跟哪个见鬼的女人说过周一要给她打电话。那么，这个声音是出自梦露呢？还是布莱德利的小姨妹迈耶，亦或是，某个性感的脱衣舞娘？

“遇到这种情况要冷静，”肯尼迪对自己说。沉默了两秒钟后，肯尼迪跟对方说：“炖好鸡汤等我周末来。”然后匆匆挂断了电话。

周五时候，肯尼迪给他的情人们一个个打电话，第一句就是：“你在做什么呀？”当问到有人说“我正在给你炖鸡汤”的时候，他的嘴角浮现出一丝得意的微笑：“宝贝儿，我下了班就过来。”

 

 

 

杯酒：振东，你父母住在哪个区啊？
振东：在顺义，去平谷就要经过。
杯酒：你们家就你一个小孩吧？
振东：是啊。
杯酒：还是我最幸福，有四个哥哥。
振东：我才不相信你有四个哥哥。
杯酒：你怎么会不信呢，正因为我有四个哥哥，从小就被宠坏了，所以现在才这么变态，你们没觉得我脾气很坏，很变态吗？

AMY：你明明是三个哥哥，一个弟弟。

杯酒：弟弟跟我差不多大嘛，懒得解释，就省略成四个哥哥了。
振东：哦，这样啊，你几个哥哥都在重庆吗？
杯酒：没有，他们在世界各地。
振东：那你最喜欢哪个哥哥啊。

杯酒：最小的哥哥。（跟AMY同声说。）
AMY：她三哥，在新加坡。长得黑黑瘦瘦的，脾气也不好。

 

振东：你脾气坏，你男朋友受得了你吗？
杯酒：谁跟你说我有男朋友，明明是老公，我没有男朋友。
振东：好吧，你老公受得了你的脾气吗？
杯酒：离了，那是前夫。
振东：那你接了几次婚啊？
杯酒：八次。

振东：啊，又骗人。

杯酒：才没骗你呢。我第一任老公很有钱，他死后，给我留下1亿美金；第二任老公是个赌鬼，把我的钱全输光了，我变得一无所有，然后跟他离了婚；第三任老公是个长得很帅的酒店服务员，他长期用我的钱，后来我忍无可忍就离了；第四任老公叫贝克汉姆，结果他跟一个叫维多利亚的女人沟搭上了，那女人把我赶出家门；第五任老公叫小布什，但他实在是太老了，后来我把他给甩了；第六任老公叫拉登，结果小布什一怒之下，全球通缉他；第七任……AMY，把你的人文地图拿来。

振东：什么人文地图？
杯酒：全球帅哥分布图。
振东：你是不是写稿子写的？那么会编故事。
杯酒：我还没说完呢，我的前世叫海伦，特洛依大战就是因我而起。
振东：我还知道你的第二世是貂蝉；第三世是西施；后来不想做太美的美女了，第四世就做了杨贵妃；最后干脆不做美女了，第五世就变了慈禧……

杯酒：慈禧应该是美女吧，否则皇帝怎么会喜欢她？
振东：是哦……
杯酒：下面该你说了，你第一世叫什么？
振东：我第一世叫轩辕，人文始祖；我还做过成吉思汗；秦始皇……

 

“艾玛的童话”是一杯水，不，也可以称她为洋酒，之所以称“它”为“她”，是因为她长得委实漂亮。“阳春白雪”是我在看到她的第一眼时，脱口唤出的名字。她的长相是：玻璃杯里的一堆冰块上，飘着几片碧绿的薄荷叶。也许水里还兑了些洋酒，混合着薄荷叶的清香，入口是怪怪的从未试过的味道，很特别，也很好喝。也许是因为太美，她的名字叫“艾玛的童话”。

 

让我们来解构一下这个名字，艾玛是个女孩儿，冰雪聪明，美丽异常，有着春天般的笑容和酒一样醉人的味道，童话则代表她的爱情。有人知道，一个美丽的女孩遇到一段美得像童话般的爱情，结局会怎样吗?

 

有一天，童话遇到了艾玛，他对艾玛一见钟情。于是----
童话说：Let's go folling in love!
艾玛说：Ok,Why not?!
两个家伙抱在一起坠入爱河......

 

在经过了一条时间线以后，童话对艾玛说：“薄荷叶会变质的，它在春天过后就会开始腐烂；冰块融化时，白雪消失化为水；洋酒挥发之后，味道会回归平庸。到了那时，阳春白雪就会变为下里巴人，送都没人要喝。趁这一切都还没发生之前，我要离你而去，好让你有时间去寻找一个叫真实的人。”然后，童话就消失了。

 

酒吧间的桌上，有一杯水，叫“艾玛的童话”，昏暗的灯光下，美丽异常。这个故事告诉我们，“艾玛的童话”其实是带着某种诅咒意味的水，如果你是学历史而不是学物理的，千万不要喝它。

 

威利是一个高高大大的意大利男孩子，满头卷曲的金发，有一张雕塑般的脸。披着一身的阳光，他旅行到了广州，然后在吴扬文的咖啡厅——西斯廷落脚下来，一呆就是半年。他在西斯廷做服务员，工资只要求每月1000元，多一分也不取。

 

威利在离西斯廷几站路远的地方租了一间小房子，每月租金300元。他总是走路上下班，中午就在外面随便买个盒饭，而在西斯廷吃晚餐时，他只吃炒蛋下饭，别的什么菜也不要。也许他是意大利的某某教徒吧，只吃素，但看在中国人眼里，却是一件稀奇事。

 

吴扬文说，他在广州的时候，喜欢在西斯廷工作，他总是把他的小笔记本电脑打开，不知疲倦地在键盘上噼噼叭叭地敲着。说实话，他的小笔记本真不敢恭维，显示屏打开后，一不小心，“瘪叽”就倒了下去，你得小心地把它再扶起来。威利在的时候，吴扬文总是觉得心情很愉悦，“不需要跟他说话，只要他在，就感觉沐浴着阳光，很舒服。”吴扬文说。

 

这只是初识威利时的印象，接下来发生的事，是令人吃惊的，就连吴扬文这么骄傲的人，也倍感震撼和折服。

 

吴扬文的广州唐都广告公司接了一个皮鞋厂家的广告业务，那皮鞋老板说，他想做一个意大利品牌的鞋，为此还特意在意大利注册了一家公司，并一年飞过去好几次，做实地考察。吴扬文想，威利不就是意大利人吗，可以问他出出主意，于是就把这笔单给接了下来。回去咖啡厅后，他找了领班小姐来做翻译，把意思传达了给威利，威利一口答应了下来。

 

令人意外的是，第二天上午，威利带了一摞纸来，密密麻麻的全是意大利文。原来他连夜认认真真的做了皮鞋的广告创意：
1. 鞋名：马可波罗的鞋  寓意当年马可波罗来到中国，把中国的文化带回了意大利。
2. 鞋名：一只鞋  在意大利皮鞋工匠的眼里，一生只有一双鞋，他们也把一双鞋认为是一只鞋。皮鞋工匠的一生做过许多鞋，但他们认为，最重要的只有一只，这一只鞋，代表了人的一生。
这创意太完美了！吴扬文伸出大拇指，“你真伟大！”他忍不住对威利说。
理所当然的，这个广告创意一次通过！

 

事后，吴扬文从这笔3万块的广告收入中取出10%即3000块，把其中的1000块给了那个做翻译的女孩儿，女孩儿很高兴地收下了；剩下的2000块，吴扬文叫她转交给威利。但威利竟然出人意料的拒绝了！“也许他嫌钱少。”吴扬文认为，但没说什么。过了几天，他再次叫人把钱交给威利，没想到威利又拒绝了。这就奇怪了！以吴扬文的性格，这种事情一定是要弄清楚才罢休的。他叫那个懂英文的领班小姐去问威利，为什么不收钱。
 
领班小姐回来了，她说，威利说，这是他应该做的。按劳取酬是很正常的呀，全世界也是如此，为什么说是应该做的？威利说，他在中国生活，有时会跟中国人问路，人家也不会收他的钱。现在有人问到了意大利，他有责任把他所知道的意大利知识无偿地介绍给中国人，所以他不收钱！

 

吴扬文说，那一刻，他真的被威利折服！他分明就是一个意大利文化传播的使者啊！那一年，威利28岁。

 

等吴扬文再次从全国的分公司视查完工作回到广州，威利已经离开了，据说他去了尼泊尔。一个人，如果立志要做一个行者，就不可能在一个地方长期停留下来，总有一天，他会离开周围所熟悉的一切，奔赴往他生命中的下一站。威利年轻的生命中，仿佛带着某种圣洁的使命，他像是神的儿子，揣着一颗善良而洁净的心，把温暖的阳光及意大利传统和文化传播到当地。

 

威利临走有一句话，托同事转告吴扬文：你是一个好老板，我会记住你的。

 

-18年重钢人
-10年IT生涯
--2005年中西部互联网市场份额增长速度第一
财富故事为你讲述：李滨虹论剑IT江湖

 

 

 

李滨虹：这说来就话长了。我出生在解放碑，在解放碑长到7岁，因为家庭变故，我们全家搬离了那里。不过，我在每周的休息日还是会回去那里，寻找一些儿时的记忆和影子。我告诉自己，有一天，我一定要再回到解放碑。不过等到户口再回到解放碑时，我已经40岁了，比当年预计的时间，整整晚了10年。对出生地深厚的感情，是我创办“网上解放碑”的原因之一。

18岁时，我离开重庆，就读于云南昆明陆军学院通讯分院。在军校，我们是没有暑假的，在那段别的学生都在休息的日子里，我们会开车出去采点，勘测接收、发射信号。1980年的一个夏天，当时我19岁。那天，天刚蒙蒙亮，我们的车行驶到云南腾冲一个峡谷地区，公路两侧的山崖上，是千千万万数之不尽的坟墓，耳边传来的是一阵阵像哭嚎一样的风声……车速慢下来了，整车的人都觉得有些毛骨悚然。这时前方来了一个挑着水果担的老乡，司机停下车，下车去问老乡：“这里为什么会有这么多的坟墓？”老乡没有说话。我也跟了下去，问老乡：“你的水果是怎么卖的？”他看着我回答司机的问题：“这些坟墓里埋的，全是你们重庆人，上万个跟你年纪差不多大的重庆人……”

车到了镇上，我专门咨询了此事，得知那些坟墓里埋的全是当年抗战牺牲在云南的重庆人，他们的墓碑全都面朝解放碑。为什么？有关人员告诉我，因为解放碑是重庆人的精神堡垒。直到现在，云南腾冲抗日老兵到了重庆，也一定会去瞻仰解放碑，哀悼当年捍卫培都，在云南抗战牺牲的重庆人，正是因为有了他们，才有了今天的腾冲……此为原因之二。

目睹我的姨父，从一只小相机，一步步拍到今天的金夫人影楼，这对我的影响也是非常之大的。我想，有信心、有冲劲的人，没有什么是做不成的。此为原因之三。

就这样，我在2000年创办了“网上解放碑”，辞职手续却是拖到2001年才去办的。跨出重钢的大门，我用那些抚恤金共二万多元，买了一台笔记本电脑。捧着那台电脑，我想，这就是我十八年的重钢生涯。那袋档案里，记载着我在重钢拿的每一个先进奖项，我每年工资的涨浮，我十八年来的一切……那一刻，我的眼睛湿了……

 

李滨虹：是的，我们刚开始创业时，公司还不到十个人，那时公司是靠卖电脑硬件赚钱来补贴做网站的开销的，所以公司的老员工，个个都是装机高手，呵呵。要知道，网络公司要挺过每年春节、国庆、五一几个长假是很艰难的，在那期间，很多网络公司都举步为艰，相继倒闭。后来我们公司的老员工也有一些陆续离开，有的去了外地，有的去了学校进修，有的去了国外……最让我感动的是，在公司最困难的时期，有的老同事还寄回钱来，说：“一定要保住‘网上解放碑’这块金字招牌，我们不能让它倒下！”我很感谢他们，所以我在过年时，有时也会去看望他们在重庆的父母，给他们拜年。现在公司发展了，这一点我却没能做到了。

我手上戴的这块雷达表，就是一个现在加拿大定居的老同事托朋友专程带回来送给我的。让我内疚的是，在春节期间我都没想起来去看望一下她的父母……我想，是商业冲淡了我的人情味吧。（唏嘘……）

 

李滨虹：我们公司的口号是----生存靠市场，发展靠竞争，科技是先导，人才是支撑。我在2004年6月放弃卖电脑硬件这一块的业务，着力打造“网上解放碑”。那一年，公司产值下降，亏损严重，直到2005年6月，公司才顺利完成市场转型，步进良性轨道。这也是靠着我们重庆这个大环境的发展，随着重庆在国内经济地位的不断攀升，我得以用到来自全国的优秀网络人才，公司不断注入新的血液，不断创新。所以，公司的发展，人才是非常重要的。

 

李滨虹：你看10年前的解放碑，大型的商场只有重百、新世纪；5年前，有了太平洋百货、家乐福；现在美美、迪康等也风涌而入解放碑，而重百、新世纪为什么没有在竞争中被淘汰掉？因为它们除了占领解放碑的黄金位置、不断创新之外，还把网点铺散开到各个区甚至郊县，这就是它们不怕别的商家进驻参与竞争的原因，相反，它们创造的效益还比以前更高了。

 

 

我们也跟这些成功的传统行业操作模式一样，把业务拓展到区县甚至外省。所以，在别的网络公司焦头烂额时，我们这家已经顺利完成了市场转型的公司，丝毫也不紧张，我们一点也不害怕别的外地企业来竞争。随着公司业务的拓展，我们还准备把域名“CQHOT”中的“Q”去掉，去掉“Q”，就等于去掉了地域概念。

 

李滨虹：公司各个业务部门都是承包制，实行工资申报制，每个月各个部门自己造工资报表交财务核对，然后再统一发放。所以在我们这里，每个员工的工资都是不固定的，时高时低，包括技术人员也一样。每个部门自付水电、办公耗材、办公工具折旧、房租等费用，公司公共部分产生的费用则由各个部门分摊。电话我们也是分开的，员工打市内、区间、长话使用不同的电话，以此来控制费用。

（手指天花板……）你别看我们公司现在这么灯火通明，我们用的全是节能灯，中午时则是一片漆黑。公司的显示器，也大部分都是使用液晶屏，因为液晶屏更省电，使用8个月后，即与购买普通显示屏的投资加使用耗电投入相等，之后便省下电费了。（鬼脸，狡黠的笑……）

 

李滨虹：很简单，比如我要攻某个地区，我把公司几个部门的主管召集起来开会，一个部门出四个人，组成一个十几人的项目组，每个人每天打40个电话到当地各行各业。只需要半个月时间，当地就有很多人都知道我们公司了。不用出击，就会有外地公司主动打电话来咨询合作事宜了。这一招屡试不爽，我们外地市场拓展得非常顺利。

想当年，我们跟搜狐谈重庆的广告代理，他们把价码压得非常低，如今，却主动找到我们，要求我们做他们公司重庆地区的广告总代理。不止搜狐一家，现在国内很多大型网络公司都主动找上门要求跟我们合作。公司自身的强大，是一个商业谈判中非常重要的筹码。

 

在国外，网络已经成为人们不可或缺的一种媒体，电子商务也已经非常成熟。我想，随着社会的发展，中国的网络行业逐渐规范了，电子商务普及了，就不会再有国美、苏宁等这种企业高速发展的空间，我理解的，它们这种营销模式是一种网络电子商务的传统版，是国内网络还不够发达才产生的一种暂时性产物。当人们都养成在家里就完成消费的习惯时，即是这种电子商务传统版被淡化的那一天。

 

李滨虹：我不怕人家学，因为我们会不断创新。今年4月，我们还会推出网民拥有自己顶级域名及邮箱等功能的博客网。请多关注。（自信的笑……）

 

 

“中国的酒文化渊远流长，关于酒的故事更是数不胜数，妇孺皆知。”这是我们编辑部的一个帅哥交上来的一篇软文稿子，其中有这么一句。

 

我红笔一挥，毫不客气地删除了“妇孺皆知”那几个字。难不成，他以为我是男的吗？对这几个字会一点也不敏感？更何况，编辑部一大堆的美女编辑、记者，哪一个不女权？面对这种对女性的公然挑衅，士可忍，孰不可忍。这句话被我拿到大办公室张扬了出去，一群女人在那里吼，把此人从二楼拖下来打屁股！把屁股打烂！

 

“你能不能为每个栏目写一个开篇，他们栏目负责人写得都太随意了。”这是排版的美工MM对我说的。
“你要我一个晚上写8首诗？”我挑眉。
“也不用那么赶啦，两天好不好？”美工MM。
“好啦，写给你。”第二天把诗交给了她。

 

8拉页的“美丽的桥都”展示11座桥，我找了重量级人物题词，随后他跟我订了500册杂志，准备在五月的全国桥梁会议上展出。
“能不能为每座桥配一首诗？这样更人文。”美术总监小声跟我说。她很清楚，我刚呕心力血完成了8首。
“你们想培养我做诗人吗？”我这样问。
“拜托啦，你听了我创意的表现方式一定会激动的！”她开始陈述她的想法。
最终的结果就是，我打开每座桥的图片、看每座桥的历史，静静地等待文字如雪片般纷飞进脑海，再落笔为它们写诗。
熬夜到半夜2点，终于完成了11首诗，并在大清早拿去给大人物审阅。
“我觉得你可以改行做诗人了耶。”美术总监拿到我交的的作业以后，脸上盛开出了一朵菊花。
在回家的路上，我想，如果把“美丽的桥都”这个标题改成“写给桥的十一首情诗”，大人物一定会当场晕了过去。

 

等到全年的杂志发行完以后，我想，我被这群女人逼得都可以出一本《杯酒诗集》了。

 

这期杂志有个话题与“美丽经济”相关，于是全体社员都把“美丽经济”挂在了嘴边，就像杨丽萍爱把“生态”一词挂在嘴边一样。

----“要少吃肥肉，要减肥，这样才‘美丽经济’嘛”。
----“我这件衣服，**钱买的，够‘美丽经济’吧？”
----“是的，你今天看上去很‘美丽经济’。”

打造重庆“美丽经济年”，从《新营销.城市黄页》内部做起。
 

 

 

话说南山兄的“作孽”工厂将山鸡夫妇诛杀了之后，厨娘在打扫曾经关押它们的遗址的时候，在铁笼的拐角处发现了一只小小的蛋，不像鸡蛋，也觉不是纯种的鸭蛋。铁笼外旁边草堆里，还有一只没来得及隐匿的鸭子，它的爪子里正拿着一张纸。

 

不顾鸭同志的反对，厨娘美眉伸手夺下了那张纸。看----不懂，以为是自己文化太差，转而呈交至总部南山大队长的办公室。

 

 

南山看了一眼厨娘手中的纸，有些出汗，因为看不懂，但又不能在厨娘美眉的面前露出知识浅薄的样子。心想：妈的，这是哪国的语言？
“你把文件放桌上吧，现在可以离开了，我等下再签字。”
厨娘美眉有些纳闷，这是文件？没说话，转身离开。

 

南山在房间里走来走去，最后回到电脑前坐下，打开电脑。将那张纸上的涂鸦扫描进入电脑。南山把图片传到了MICROSOFT总部，并一个电话直接打进了比尔的办公室，电话是秘书小姐接的。
“喂，你能听中文吗？”
“当然，我会24门外语，其中中文是最好的。”
“NB！你能看得懂那张图片上的文字是些什么意思吗？我认为你是看得懂的。”
“当然，就是鸡鸭恋的情书我也看得懂。”秘书小姐骄傲地。

 

2小时后，南山收到美国发来的FAX，上面是中文：
O-M-G！这真的是一封鸡鸭恋的情书！不，准确的说，是一母鸡留给公鸭的遗书。

遗书的内文如下：

 

亲爱的鸭哥哥：

我跟我的山鸡老公一直有个不成文的约定，就是：做一对丁克的鸡，我们准备终身不生蛋，以此来抗议人类对我们鸡类的残酷屠杀。
但是自从遇见了你。唉，该怎么说呢，你是我这一生见过的，拥有着一只最美丽的嘴唇的鸭子。还有你的脚，啊，那是一双多么有创意的脚啊！每当你含情脉脉地看着我的时候，我希望我是只母鸭子，并且是一只未婚的母鸭子。
那天它终于睡了，我们终于可以大胆地在一起了，我是多么的激动啊！
再后来的事情，我想你都该知道了，人类总算对我们的丁克计划失去了耐心。我亲耳听到那个南山和刘总策划判我和我老公的死刑。
亲爱的，我这一生唯一就下了一只蛋，它是你的，在临刑前，我将蛋藏到了稻草下面，希望能为你保存一线血脉。我不知道它将会长得什么样子，也不知道它属于哪个品种，但是我希望你把它孵出来，让它长大成“鸡鸭鸟”。
永别了，亲爱的。

爱你的山鸡妹妹

看完了母山鸡的遗书，南山追悔莫及！他活生生地让一对鸡鸭情侣生离死别，这是一件多么残忍地事啊！把山鸡的遗书传给了刘总一份，对方看完也无语了。

 

（第二集完）